第377章历史？政治？“老区”巴黎之盛况！
“我想要强调的是这本书绝不是外界所说的，乃是来自于东方的民粹主义，我认为在《费加罗报》上面的那一篇针对《菊与刀》的书评是不客观且带有偏见，并且具有非常强烈的种族主义倾向！”
此刻，编辑室外头的天色已经完全黑了下来，房间里面只剩下昏黄的灯光在不断闪烁。
而在阅读完《菊与刀》之后，著名法国历史学家马克·布洛赫先生，显然是完全不能够接受来自于外界，对于自己心中这部著作的诋毁。
《费加罗报》作为如今法国影响力最大的报纸，最早乃是以法国剧作家博马舍的名剧《费加罗的婚礼》，其名字便是取自这部剧的主角。
可谓是历史悠久，至今已然快有一百年的历史。
而且，《费加罗报》还有一个名句，让后世人感到耳熟能详。
那便是“若批判不自由，则赞美无意义”，这句同样出自博马舍剧作的座右铭，一直伴随着这家报社。
可以说，相比起马克和费佛尔的学术性刊物，《费加罗报》的体量要大得太多，能够阅读到这个报纸的读者也是巨大的。
这也是马克生气的原因，身为法国最具有权威性的报纸，《费加罗报》竟然能够刊登出这么不具有专业性的文章么？
“这简直是在开玩笑，《费加罗报》编辑部里面的编辑都是一群‘ne’吗？令人难以置信！”
马克·布洛赫翻开了桌面上的报纸，又再次找到了白天的那一篇报道。
他差点因为这部报道，认为《菊与刀》乃是一部十分差劲的作品。
只是怀着对于包国维这个人的好奇，所以才去看的这本书。
现在想起来，自己险些因为这篇书评，而错过了一部真正意义上的世界著作！
“这并不令人感觉到奇怪。”吕西安摊开自己的手，耸了耸肩说道。
“马克先生，你或许不知道的是，如今这部《菊与刀》已经在欧洲各国大卖了，短短几天就已经超过了二十万册的销量，你要知道这可是在大萧条背景之下，先生们的口袋里面可没有什么用来看书的余钱，就此你便可以想到，评价这本书将会带来多大的曝光度。”
吕西安最后用一种老伦敦人的腔调，用上了伦敦人的比喻，嘲讽说道：“你应该知道的，欧洲的大部分文字编辑都是‘ass’，为了获取销量他们什么事情都能够干得出来。”
马克叹了一口气，又重新看了一眼手中的《菊与刀》，上面绘制得乃是一幅日本战国时期的浮世绘，与这本书的名字相衬托。
一时间，他感觉自己对于这本书有些爱不释手了，甚至隐隐约约将这本书列为了新史学的流派之中！（此时还没有明确年鉴学派这个名称）
心中对于作者包国维的好奇，提升到了一個难以复加的程度！
“吕西安先生我觉得我们应该做一点什么。”
马克怀着心中的不忿，看向自己对面的那位先生，如今的法国历史学大师，吕西安·费佛尔先生。
后者给了他一个十分明确的表情，笑着说道。
“我想这是我们的一个机会！”
《菊与刀》的热度实在是太大了，连二人也忍不住想要借着这个机会，将新史学的名头打出去！
让更多人认可新史学，了解新史学。
吕西安相信，在不久的未来，自己与同伴所秉承的，综合性、全面性以及宏观性的史学研究方法，一定能够成为学术界的主流！
这期间，或许有一些蹭热度的嫌疑，但想要维护《菊与刀》名誉的心，让二人一刻也不愿意停留。
这不是在帮助东方的神奇包先生战斗，也是在帮助他们自己！
“我想我们不能够这样等下去了，需要写出一篇书评来，好好让这些人见识一下，什么才是真正的历史！”马克思考着说道。
“的确，发动起学生和教授，对于历史的守旧派，对于唯利是图的虫豸们，发起属于新时代的总攻与浪潮！”
一时间，便连五十多岁的吕西安也变得热血沸腾起来。
他挥舞着自己的手臂，似乎回到了二十岁的年纪。
在后世，法国被称作革命老区是有其原因的。
18世纪末到19世纪的法国大革命，彻底深刻地改变了这个国家以及世界的政治格局和社会结构。
某种意义上，巴黎公社、“攻占巴士底狱”都激励着一代又一代的法国人，升起对于权威的挑战精神。
乃至于，华夏的一代领导者都曾经求学或者被法国的思想所影响过。
马克思主义的星火从未在法国熄灭过。
作为十九世纪末诞生的法国人，吕西安与马克，似乎在感受到包国维文字里面的力量之后，重新燃起了对于斗争的热情。
“我想我们应该着重描写一下，《菊与刀》这本书对于曰本这个国家，文化、社会和历史的多方面研究和分析，作者通过对于曰本人的家族、宗教、道德、艺术等多方面的研究，以多角度的方式，为我们阐述了一个矛盾且复杂的文化历史，让我们全面的了解到了这个国家的秉性.”
听到吕西安的分析，马克自然也是不遑多让地说道。
“还有，这部《菊与刀》之中所提到的一个点也不能够被忽视，那便是它展现了文化的多样性，告诉我们不应该以同一个标准，去研究不同国家的历史，结合文化去看待历史，而不是戴着有色眼镜”
吕西安十分认同地点头说道。
“对，不是戴着有色眼镜这一点十分重要，一定要告诉《费加罗报》编辑部的那些‘ass’们！”
“还有乃是关于曰本人耻感的相关研究，我觉得应该.”
“我觉得重点也要联系新史学的研究，特别是在我们《经济与社会史年鉴》刊物上所曾经提及到的观点，也应该结合《菊与刀》这本书被.”
“不能够太过于凸显我们，这是东方神秘包先生的作品，我想我们更加应该凸出他的贡献.”
“该死，费佛尔你这个笨蛋，我们还没有用笔记下来！”
正如吕西安·费佛尔与马克·布洛赫二位先生的反应一般，《菊与刀》在欧洲大火了。
不同于以往的历史类作品，只是停留在大学课堂上，学生应付考试而买的工具书。
最多，也仅仅是一些小众的历史爱好者，会去阅读一些诸如《古代罗马史》、《法兰西岛》等大部头专业书籍。
可是，这本《菊与刀》却完全不同。
大部分阅读《菊与刀》的读者，并不是以一个历史兴趣爱好者的角度去阅读的。
相反，许多人之所以会阅读这本书，往往都是被包国维这个东方人的名头吸引，他先前的《回答》、《活着》之类的作品，在欧洲各地都流传甚广。
当然，最为令人津津乐道的还是，先前包国维拒绝美利坚普利策奖的事情，令许多欧洲人感觉到快意。
彼时的欧洲人，对于美利坚人还秉持着一个嫌弃但又惹不起的态度。
大多数欧洲人都觉得，美利坚是一个罪犯与强盗的国度。
当然，以历史的进程来看，这样的观点似乎没有什么错误.
《菊与刀》的火爆，自然还有美利坚书商背后的推波助澜。
他们可不管什么，欧洲人不喜欢美国人，书里面提出曰本威胁论之类的东西。
只要赚钱，美利坚就没有不干的。
就这样，《菊与刀》不仅仅在美利坚国内火爆，也传遍了整个欧洲。
等到曰本国内反应过来，想要阻止这一进程的时候，《菊与刀》在欧洲已经售出了将近五十万册。