我说的当然不是排队和随地大小便的问题，不同的文化有不同的推理论证，我指的是东国的传统文化思想，尤其是从文化根源推导出社会共识的过程。

其实我研究过全套的东国中小学教材，近三十年来的各种版本，也没有系统的教学。难道全靠家庭教育和社会风俗惯性，假如没有官方教育，这也不是长久之计。”

叶一宁听了半天，终于插话道：“华总导是在几里国长大的，可能不太了解东国近代史，也不太了解社会科学的发展。”

华真行：“叶警官，您能具体展开说说吗？”

王丰收在一旁嘴角微翘，好像听到了什么精彩的内容，正在期待着下文。曼曼则是眉头微皱，一脸思索之色，做凝神倾听状。石双成同样微微皱眉，似是欲言又止。

亚丁一脸懵逼状，好像根本没听懂他们在说什么。郎校民则是瞟了一眼叶一宁，微微苦笑，不易察觉地摇了摇头。

叶一宁刚才只是顺口一说，此刻边想边说道：“就我接触的主流观点，在漫长的封建时代，儒家文化成为社会主流信仰，也成为官方统治的工具，不仅禁锢了思想，也极大的阻碍了科学技术的发展。

延续到近代，东国社会已经极端落后，沦落为西方的半殖民地。儒家已经不适应现代工业文明，是早已被扫到历史垃圾堆里的东西，没有再捡起来的价值。”

华真行又以询问的眼光看向牛以平，牛以平咳嗽一声道：“叶师妹讲的这些，也不能不算事实。

自宋代以降，儒学发展为理学，形成了儒教，确实已经变得非常僵化，在此基础上形成的宗法社会，也极大地阻碍了文明进步。”

郎校民终于忍不住道：“牛老师完全可以讲得更透彻些，很多问题可以上溯到董仲舒时代。可是您讲的，和华总导问的，根本就不是一回事啊！”

叶一宁纳闷道：“怎么不是一回事，那你们在讲什么？”

华真行：“逻辑上讲，牛老师和叶警官都是在从结果做归因。现实中发生的事情，可能有很多种因素，而你们把它归结到了其中一个因素，认定它就是主要因素。

分析问题的思路，我们需要从儒家的立论开始，用正确的逻辑去推导，看看是否必然会导致出刚才所说的结果？假如外界因素有变化，是否还能推导出其他的结果？这样的结果归因模型，我也可以弄一个，经不经得起论证再说。

看世界当代史，从军事殖民到经济殖民体系已经形成，政治、军事、经济、文化上钳制和禁锢是全方位的、前所未有的。

除了已经完成工业化的西方列强，后发国家或地区中，能顺畅地接受工业文明，有希望完成工业化和现代化的，不论是实行什么制度，为什么几乎都集中在儒家文化圈的辐射范围内？