这其中当然也包括东国，讲这个归因模型，我不想证明什么，就是举个同样的例子。

其实我也很想知道，东国人关于小康和大同的社会理想，是继承于何处？想当初，为什么新东国能那么顺利地接受社会主义思想，并那么迅速地完成了社会改造？

很多东国人可能感觉这一切是理所当然，可是看看这个世界就会发现，它是何其艰难！

每个人对天下都拥有社会责任，这种共识又是从哪里来的？什么是自我实现，至今争论不休，可是在东国却早有路径共识，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

正因为如此，东国引进马恩理论进行本土改造的时候，并没有根本上的文化冲突，反而唤醒了大同理想的社会共识，不得不说伟人就是伟人。

但是在几里国，在整个黑荒大陆，人们没有这种传统意识，连想都不会想到。其实我还有一个问题，既然牛老师和叶警官刚才都这么说了，那东国还在海外搞什么子丘学院？”

子丘者，儒学之源祖，柯夫子之学便继承于子丘。东国近些年在海外设立了很多子丘学院，是为数不多的文化输出手段之一。

牛处长一时语结，但还是不得不答道：“子丘学院，教的也不是封建儒教，而是中国优秀的传统文化。它在某些地方搞的可能还算成功，但总体上并没有达到预期。”

华真行感慨道：“是啊，内部的认识还没理顺，有各种撕裂，对外输出怎么可能成功？我们先不谈这些了，就说这份材料，有哪句话说的不对，牛老师可以指出来。”

牛以平：“这里面的思想，不是成熟的儒家体系，而是很朴素的原始儒学。”

华真行：“真的那么原始吗？您应该看到了最后，它也推导出了东国官方认可的劳动价值论，同样推导出了工业文明时代的社会价值观。您可以告诉我，这个思想体系的推导过程有什么错误？”

华真行的这句话不太好接，从这份学习材料里，确实不好挑出哪一句话不对，可是牛以平总感觉有什么关键问题被忽略了，一时间却又想不通问题在哪里。

这时一个最令人意想不到的听众突然开口了，只听亚丁思忖着说道：“我不太清楚你们到底在辩论什么，但是这份学习教材我很熟，曾经从头到尾都学过。

它很简单，只是教大家做人、做事的道理而已。新联盟建立了新秩序，扫除了黑帮，将来还要做很多事。我认为这份教材，就是告诉大家，我们为什么要这么做？

这个世界太复杂，至少对我来说太复杂，我认为这份教材对我的帮助很大。至少它告诉了我，遇到一件事该怎么去思考，我们说它是对的或者是错的，理由是什么？