第115章在高天原的第四天

德川家康这种毕竟还是独一份的——而且随着神器被驱逐离场，只剩下神明和三郎后，饶是粉丝如德川家康也不得不将全部心神放在了天照要讲的事情上。

貌如孩童的神明将一切娓娓道来，伴着那稚嫩的童音毫

\t\t\t\t\t\t\t\t\t', '\t')('\t\t\t\t无感情般的陈述，所有的杂音都不知不觉消失殆尽，越发显得高天原空旷寂寥。

尽管时间溯行军是和三郎打过无数次交道的老对手了，但对于这些神明而言，尚是个新鲜的名称。对神明的信仰既然在人间盛行，那么对妖魔的畏惧自然同样地会上涨——这个国度仿佛天然就是易于诞生神明与妖魔的土地，无论是弱小的神明还是强大的妖魔都不少见。

这也是为什么，即使高天原有毘沙门天这类专门会去人间斩杀妖魔的神明，但却在这之前都没有谁知道时间溯行军。

时之政府聘任审神者，以审神者的灵力点化刀剑，使之成为付丧神。

而与时之政府对立的那一方人，同样以灵力给予刀剑灵光，使之吸纳污秽，成为“时间溯行军”。

这样的“溯行军”本就是妖魔，只要它们没有明显表现出被人控制的倾向，就算出现再多也不足为奇——因为这世界上的杀戮与纷争实在是太多了！即使只是某个人的怨愤也能附在刀剑上，使之成为妖刀，何况对于神明而言时间似乎总是一成不变、人间仿佛永远处于战乱！

因此，无论是时间溯行军潜入这个世界，还是他们妄图改变历史这件事，一切明明早都映在神明眼中，却所有人都无知无觉。

而等世界运转的齿轮真的再也无法转动、终于被天照所查的时候……一切，也已经是以神明之力也难以将之拉回正轨的地步。

并不是受伤导致换代，而是就和虚的诞生一样、就和检非违使的出现一样、就和酿造了三郎穿越成“织田信长”的奇迹一样——这个世界想要自救，因此用尽了手段。但是历史崩溃得太快，历史人物被刺杀、被掠走得太多，世界已经没有余力，只能牺牲身上的血肉，饮鸩止渴地去榨取自救的能量。

人是它的一部分，神明也是它的一部分。

从这个国家建国时就已经成为了最高的神明、三贵子中的高天原之主、太阳的化身，天照大御神*——

若是世界都可能不复存在，那这等神明也不过是用以献祭的人柱。

如果没有天照的换代，那么即使高天原中所有神明都死去一次，也不一定能多延续几天这个世界的生命。但同样的，只要历史的崩溃还在继续，只要世界的齿轮仍在崩坏，天照不管牺牲多少次都无法填补世界继续运转的能量缺口，无论是这位太阳神还是如今在高天原上的所有神明，终将被这个世界吞噬殆尽。

神的时代已经过去，比起仍能记叙历史的人，他们这种存在对世界而言，孰轻孰重简直一目了然。

而神明消失后，人的灭亡又是如此近在咫尺。

所以，为了拯救世界，也为了自救——

如果人间的秩序已经崩溃，历史的路线已经被斩断。那就在高天原上复刻人间应有的秩序，以神明的行动顶替人类的行动，让世界误以为“历史”回到正轨、并就此自欺欺人地继续旋转下去。天照是天皇也是将军，神明是公家、武家也是将军的家老。因此日日“上朝”、日日“军议”，即使世界还需要一次“幕府的换代”，高天原的诸神也能如此上演！

这就是为何“神明不下高天原”。

因为在行使这种自救之法的时候，就注定他们要随时开演，化身为秩序中的某一个角色，与天照一同分担成为人柱的压力。也多亏了他们一直到现在尽管无知无觉、却都遵循

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