很多人亲眼目睹战舰被击毁的那一幕，确信不会有任何人在战斗中生还，可活生生的人就在眼前，登时触动了一些人敏感的神经。

克隆技术早就不是什么新鲜事了，几乎所有人都将矛头指向了克隆人，凡是发觉情况不对的官兵，统统在事后向舰队报告情况，部分人甚至认为这是一场有预谋、有组织的大规模克隆行动，将烈士的克隆体安插进军队，意图夺取军队的权力什么的。

收到这样的秘密报告，叶飞简直不知道自己该哭还是该笑，他本想扣下这些报告，但是转念一想，谁惹出来的麻烦就应该由谁来解决，于是将所有的报告全部转给了徐世杰。

徐世杰压根儿就没理这一茬，对克隆人的事情，军方还没拿出一致的意见，不过大家的意见基本相同，那就是从源头上严格管理克隆技术，避免多个克隆体同时出现，并且在一定程度上赋予克隆人必备的人权。

而争议主要集中在一个最基本的问题上，即在母本死亡的前提下，移植了母本记忆的克隆体是否具有取代母本的资格。

这个个问题有两个延伸的问题，一是克隆体与母本亲人间的关系在法律上应当如何定位，与会人员普遍认为，克隆人与母本父母之间的赡养关系和子女间的抚养关系并没有法理上的阻碍，主要问题是克隆人是否能够继承母本与配偶的夫妻关系。

毕竟克隆体与母本并不完全一致，人性又实在是太复杂。母本的配偶是否能够接受一个完全一模一样，但实质上却又焕然一新的配偶实在是不好说。

第二个问题就是财产继承，即在自然人死亡的情况下，其财产应当按法律由亲人继承，但是克隆人该如何定位？将母本所有的财产转移到克隆人名下？亦或全无关系，还是按比例继承？

这个问题的最终结果，将影响到整个人类社会。

比如说，一位行将就木的老人通过克隆技术给自己制造了一个新的身体，重新焕发了青春的同时还比他的子女年轻大几十年，那么他的财产是由子女继承。还是由本人支配？

共和国上层的讨论主要集中在法律的层面之上。克隆技术可能带来的伦理和永生问题反倒没有人关心。

伦理方面的问题自然是老夫少妻或者老妻少夫的结合，在医学技术高度发展的今天，这样的结合早就不是什么新鲜事了，只要解决了法律层面的问题。这个问题自然迎刃而解。

长生不死更不是什么问题了。从古至今。无数人都在追求这一点，如今能够通过科技实现，不知道多少人会拍手称快。

没人有会死。自然会产生人口数量激增的矛盾，可是在人类进入宇宙时代之后，人口问题还算得上是问题吗？共和国高层恨不得全国的人口一夜之间翻上几倍几十倍呢。

这场讨论原本只是局限于国家高层，但是世上没有不透风的墙，随着时间的流逝，越来越多的人加入这场大讨论，结果就是克隆人的合法性在保证严格管控源头的提下毫无困难地解决——好死不如赖活着，谁不希望自己长生不老？