在以前，高种姓掌握着绝对的权力，权威至高无上。

尤其是婆罗门，一般都是掌管祭祀之类的神职工作。以前这些神职是不容置疑的，因为只有他们才能沟通神灵，是神灵在人世间的代言人，神圣不可侵犯。

可现在呢，神职方面对世俗界的影响有减弱的趋势。

倒不是说民众们不信教了。

民众们对宗教的信仰其实没多大的改变。

改变的是那些有钱人有权的新兴集团。

他们明面上肯定是支持宗教的，可实际上，他们就是利用宗教的力量和影响力给他们谋利罢了。

尤其是那些政客，内心哪有对神灵的敬畏之心？

完全就是将神灵当做拉选票的工具了。

只要对拉选票有利的，他们就各种宣扬某个神灵以迎合那些选民。

要说他们有多虔诚？

简直就是个笑话。

这就是现实。

随着时代的发展和变化，这些高种姓在很多领域其实不一定就占优势了。

低种姓不少人开始崛起了。

就比如信实集团，塔塔集团，这些都不是高种姓。

可他们现在富可敌国，钱多到一定程度，足以影响到国家的一些运行了。

尤其是他们对国家领导人的影响力是非常大的。

这些都已经远超他们这些婆罗门群体了。

这些富豪的崛起，注定婆罗门等高种姓的权势开始衰退。

毕竟蛋糕就这么大，此消彼长。

“所以你们必须抓住现在的经义解释权。”罗顿笑道，“现在的经义解释权其实就是新闻媒体。”

“谁说的？”菲娅眨了眨一双大眼睛，疑惑地问道。

“我说的，这是我的琢磨出来的理论。”罗顿指了指自己道。

“瞎说。”菲娅笑道。

对于罗顿刚才的话，她觉得有些离谱。

要是某个大人物专家说的，她可能还会多想想。

现在从罗顿口中说出来，她第一反应就是罗顿在和她开玩笑。

“可不是瞎说，你不要以为我在和你开玩笑。”罗顿说道。

他能理解菲娅的反应。

现在这个说法或者是理论其实还没有的，是他后面才从一些研究印度问题的一些专家学者口中了解到的。

现在这些专家学者应该还没提出这样的观点。

“你听我解释……”罗顿继续说道。

他将将来那些专家学者的一些观点和菲娅解说了一下。

这些研究方向就是婆罗门为何会渐渐势衰的一些原因。

他们最后得出的结论便是，婆罗多在现代失去了经义解释权。

古代的经义是真的那些经文要义，可到了现在这个经义应该扩大到舆论层面，也就是新闻媒体。

毕竟在古代的时候，婆罗门利用神权，只有他们才拥有经文解释权，其实就是掌握着古代印度的舆论权。

所以他们对经文的解释完全可以根据婆罗门群体的利益出发，这是垄断的，其他阶层，哪怕是刹帝利都无法触及。

现在不一样了，媒体新闻的出现，对他们的神权打击很大。

或许底层民众还是信仰各种神灵，可掌握着世俗权力的政府已经有了自己的舆论渠道。

这相当于是打破了婆罗门的舆论垄断。

现在婆罗门阶层有些人其实已经意识到了一些，不少家族都有进入新闻媒体这个领域。

可他们没能联合起来，一般还是单打独斗的局面。

就算有一些联合，比如米什拉家族这边，可这种联合影响力还是不够。

他们在这方面的投入其实还不够多。

这种情况下，是无法和政府那边抗争的。

在新兴舆论工具方面，婆罗门们落后了。

对于舆论方面，罗顿是非常重视的。

菲娅的真相新闻就是他想要打造的一个舆论平台。

他给菲娅出谋划策，给予资金上的支持等等，都是希望菲娅能够将公司做大做强。

虽说真相新闻的发展不错，但还无法让罗顿满意。

因为罗顿的晋升实在是太快了，菲娅这边就有些跟不上他的速度了。

罗顿需要让真相新闻有更大的影响力。

这样才能给他提供更大的助力。

所以罗顿便将主意打到了菲娅家族甚至是整个婆罗门的一些新闻产业上了。

如果可以，罗顿对菲娅的期待，那就是整合婆罗门阶层掌握的舆论资源。

这样才能形成一股强有力的舆论风暴，再加上背后的婆罗门阶层，影响力是巨大的。

罗顿很清楚，现在的婆罗门阶层其实有焦虑的。

毕竟像信实集团这样不是高种姓的富豪阶层崛起，这些富豪中，高种姓比例很少。

这都是在挤占原本属于婆罗门的利益。

还有后面的阿达尼集团，这些全都是低种姓。

罗顿有现在的成就是沾了低种姓的光，可他不会将鸡蛋放在一个篮子里。

他还想要借助婆罗门阶层的力量。

哪怕现在的婆罗门阶层力量不及以前，那也是一股举足轻重，可以搅动全国风云的存在。

若是有这股力量的支持，自己的警察生涯将会更加顺利，将会拥有更大的权力。

菲娅就是一个非常好的中间人。

这个计划，就从兀伦笛这件事开始。

先从菲娅家族那边下手，只要有机会，再慢慢扩张，整合其他婆罗门的新闻媒体资源。

罗顿将这个计划和菲娅说了，没有藏着掩着的意思。

(本章完)