“用你们老祖宗老子所写《道德经》的话来说，这叫‘反者道之动也’，也就是任何事物，都会走向自己的反面。嗯，我一般喜欢把这种现象，称为‘辩证法’。”

李炎恍然有所悟，历史是动态的，事物必将走向自己的反面，那么，共和以后的资本主义社会，又将走向怎样的反面呢？

铃声响起，面对意犹未尽，还没挪坐的同学们，大胡子笑道

“好了，下一节课，我们会讲讲新文化运动的结尾，还有第四章——愍懿之变的衰落，和共和革命的爆发。”

在收拾讲义走出教室的时候，李炎追上教授，问道

“教授是大同学派的人吗？”

大胡子教授想了想，回应道

“他们算是我的先驱吧。”

“那我可以从哪里了解这些思想？”

教授走前摆了摆手，声音传来

“想了解的话，可以从《船山录》看起！”

第3章 光荣时刻十二年的东夏独立战争，对于大明帝国而言，不仅仅只是一次失败，丢失一个海外殖民地这么简单。

它至少说明了三个严重问题

其一，大明帝国在经济危机之后，国力虽然还没有严重下滑，但比起昭宗时期的那个庞然大物，已经是两码事了。

其二，东夏共和国的成功，相当于告诉大明帝国所辖的全部殖民地人民。原来，那个看似令人胆寒的庞然大物，并非无懈可击。

最后，这场战争同样暴露出了大明军队，早已不是曾经那支战无可挡的王师了。

在昭宗时代以前，正面击溃大明陆军，几乎是一种天方夜谭，无论是对于任何一个国家而言。

在庄宗时期，为争夺印度殖民地，英、西联军和明军在印度东海岸决战，最终的结果是，明军以一比七的可怕伤亡比，赢下了战争。

英国不得不吐出已经到手的东海岸殖民地，最后还是靠着海军的对峙，勉强守住西海岸。

而现在，所有国家都惊讶的发现，近一个世纪过去，明军的堕落早已超乎了人们想象。

世祖皇帝制定勋贵必须通过军功，才能维持爵位的制度，本意是鼓励勋贵勇于任事，不要过早堕落。

但任何制度都是有保质期的，到了景宗、昭宗时代，这一制度逐渐演变为勋贵们世袭掌握军队权力的工具。

他们将自家子弟送到殖民地任职，然后凭借所谓“剿匪”，甚至直接就是杀良冒功的手段，就能获得远比平民军官高得多的起点。

在后明时代，勋贵等军事贵族倒是不会像前明那样，被文官官僚挤兑。

只是他们自己就变成了一个庞大的既得利益集团，而且通过和皇室联姻，勋贵家族往往都是外戚家族。

皇室与那些昔日奉烈阁文武功臣的后代们，一起组成了这个国家新的世家门阀，用密不可分的姻亲关系和封建宗法制度，把原本理应为全体公民开放的国家公器，变成了自己的私产。

比如军队，还有军工复合体、行政体制、媒体宣传、高等教育……

那些侥幸从科举和高等学府中，费尽全力，突出重围的青年俊杰，绝望的发现，自己无论怎么努力。

也不过就是这些昔日封建贵族们的家奴罢了！

在这样的国家里，人民或许可以为了混口饭吃而参加军队，但绝对不会为了少数人的私产私欲而卖命！

如果是像过去，如汉唐那样的封建时代，这种情况也没什么

但现在不一样了，工业时代到来了，制度化、纪律化、技术化的常备军，才是制胜的关键。

而在这种情况下，优秀的平民军官没有出头之日；随着经济危机带来的贫富分化，军队不过是贫民和殖民地民众混口饭吃的地方。

除了先进的武器，他们还有什么？武器，从来都不是决定战争胜负的唯一要素！

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当大明军队灰溜溜，在付出数万伤亡后，乘着蒸汽船滚回了西面

这一幕震撼了全世界

尤其是目睹这一幕，来自其他民族的杰出人物们

历史证明，永远不要蔑视他人，任何傲慢自大，自诩高人一等的国家和民族，最后都会用惨痛的教训偿还。

就在东夏独立战争爆发的两年前，遥远的欧洲，一位年轻的国王，戴上王冠，俯视着自己内忧外患的祖国。

他满腔雄心壮志，注定要成就一番不朽的事业人们称呼他为腓特烈二世，在普鲁士的历史上，以腓特烈为名的并不少

但腓特烈大帝，只有一位！

他继位后，效仿明世祖，展开激进的政治和军事改革

重新塑造了国家的常备军，并基于普鲁士传统的军国主义，将其发扬光大。

立誓要继承先祖未尽的事业，统一分裂的德意志大地！

短短十余年间，军事外交上，打败奥地利，兼并扩张多个行省，瓜分波兰，在英、法、俄诸国间纵横捭阖，取得德意志地区邦国的共主地位。

在内部，以强大的魄力大刀阔斧，进行政治经济改革，组建责任总理政府，解放农奴，开垦荒地，兴修水利，振兴基础教育，建立大学，分配土地，成立银行，鼓励企业发展，改良税务，投资军事工业。