人在悬崖，或是掉下去，或是不掉，只有两种选择。不掉自然最好，毕竟我才认了守礼这儿子，身边还有阿欢这美人。不过若是掉下去，也只有那么一瞬间，但凡痛苦，最怕长久，若只有一瞬，二者相乘，便可忽略不计了。何况身边还有阿欢这美人。

我依旧直直地看着母亲，目不斜视，用意念对着阿欢笑了一笑，冀望她能收到我的传信，她果然不负我所望，也隔空对我笑了一笑，我并不曾看她，却准确无误地收到了她的消息，不由得生出些信心：“回陛下，妾以为陛下在守礼的事上，不算。”

母亲冷哼了一声，手压着椅背，缓慢起身，高延福要上前扶持，被她挥手止了。她缓缓地向前走着，每一步都走得又慢又稳，我仰头看她，继续我的说辞：“国家编纂法度，颁之于众，垂范天下，匡民行止，有违之者，准某法某令以为刑之，是为鞭策纲常，警诫来者。若民无罪而加诸刑，是为滥刑。若民有罪而不加刑，则为枉纵。此二者，皆国家失其法度。国失法度，无所垂范，则失其行止，君失法度，无从鞭策，则无以驭民。老子云：‘法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。’韩子云：‘不以规矩，不能成方圆。’又云：‘执法如山。’皆此之谓也。邵王守礼者，一向本仁祖义，孝悌友爱，未见畔离之举，不违敦睦之规，倘犯国法，当移于有司，鞫审其实，若果属实，则准之以法，惩之以刑，若察非其实，则当依法宽释。今陛下以群小流言而疑之，谕以太子，非罪而刑之，是为滥也。妾虽不知上古情事，但尧舜之际有皋陶，明于五刑，弼于五教，以此观之，陛下昨日之所为，恐非尧舜之类——自然，如尧舜之明，还要立谏鼓谤木，察知四方情势，方能裨益其政，如此尚不免有共工之失，若陛下能嘉纳四方之言，拨乱反正，改过迁善，则圣察洞明，又胜尧舜矣。”

母亲望向我的目光变得有些奇异，停了步，立在阶上看我，又看阿欢，我二人都跪得直直的，仰头与她对视，不曾有任何退却，片刻之后，母亲方下了阶，走到我面前，居高临下地看我：“是么？”

我伏身下去，认认真真地答：“此皆妾肺腑之言。”阿欢亦伏身下去，不言不语。

殿中静寂了许久，许久之后，母亲方轻笑了一声，淡淡道：“韦欢是守礼养母，守礼有事，她来见朕，合情合理。你摆出这一副死谏的模样，却是为何？”

弯了腰，两眼与我相去不过半寸，死死盯着我，一字一句地道：“你阿兄与韦欢是夫妻，他不和韦欢同来。却是你和她一道前来，又是为何？”

虽已有了准备，我却还是心头一紧，望着母亲，久久不能开口，母亲盯着我看了许久，慢慢直身回去，再看阿欢时，目光比看我时又更锐利了十倍：“我本以为如你阿姊那般的才会勾人，没想到你虽貌不惊人，却比你阿姊更强些，勾引了我的儿子，又来勾引我的女儿。”

我咬了牙，刚要开口，阿欢眼角微斜，小瞥了我一眼，我便闭了嘴，阿欢顿首再拜，直身时看着母亲，面无表情：“陛下既知太平与妾交好，便更该知道大郎之清白——太平与上官娘子自幼亲近，又有师徒之分，大郎因妾之故，对太平言必听，行必从，太平一向敬爱上官娘子，大郎受此言传身教，则断无记恨上官娘子之理。望陛下明察。”

母亲轻笑起来：“依你这么说，朕倒要感谢你了？”

阿欢俯身下去：“不敢。”话音未落，母亲已一脚踢出，力道不大，阿欢未见如何，母亲倒蹙了眉，向后退了一步，我本已唬得向阿欢一靠，将她掩在我身后，见母亲如此，又忙去扶她，高延福先我一步将她搀住，对我猛使眼色，我假装什么都看不见，爬在母亲身前，叩首道：“守礼无罪，阿嫂亦无罪，罪只在儿一人，阿娘若要责怪，便怪儿罢。”

母亲已是怒极，倒更笑出声来：“你不是说朕是桀纣么？朕今日就行桀纣之事——来人，将韦氏杖毙。”

阿欢苍白了脸，扬起头不说话，我拦在她身前，向母亲道：“阿娘不是顾虑身后事么？阿娘身后可堪忧者有三，武氏宗亲，上官师傅，还有阿娘自己的平生建树。武氏之事，阿娘已自有安排。阿兄承阿娘之后，孝道所在，自不敢有违。唯有上官师傅，参知机要，执掌枢密，身实