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第七十一章 科玄之争(1 / 2)

一旁的巴黎大学校长格雷阿尔情不自禁道:“我听闻英国皇家学会会长说李谕是个可以随时带来惊喜的人,今天一见非同凡响,此次演讲堪称本年度最成功的演讲之一!”

李谕其实心中其实想的更多:

从中世纪开始,科学与神学已经战斗了数百年,过去一直是神学高高在上,掌握了绝对的话语权,甚至最早的大学也基本都是教会大学。

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从一些流传至今的名字就可以看得出来:比如剑桥大学着名的三一学院。何为“三一”,不就是教义中的三位一体嘛,也就是圣父、圣子和圣灵合三为一。

曾经的神学正是靠着你无法辩驳错误的理论统制整个欧洲的思想,甚至售卖令人瞠目结舌的“赎罪券”:钱币一响,你的罪过就消除了。

但是你能证明这是错误的吗?

你不能!

如果你还在受罪,教会就会说你心不够诚,得加钱!

很多神学的理论压根不存在可证伪性,对中世纪的人迷惑性非常大,因为底层人民确实能看到极个别人给了很多钱,然后荣华富贵。然后教会就拼命宣传这么一两个成功的特例,说这就是正确的,大家也赶紧都来买赎罪券吧!

然后教会高举镰刀,轻而易举收割了上千年一茬接一茬绿油油不断的韭菜!

是不是觉得很可笑?

一点也不可笑!这种骗局到了二十一世纪还有无数人上当。

所以大家看待任何一个带有迷惑性的说法,想要辨别对错时,只需要想想它可不可以被证明错误的,就能少走很多弯路。

千万不要听信某些成功学大师用一两个成功桉例来拼命宣传洗脑,这样的说法都很危险!因为你失败了他只需要一句话就可以怼死你:成功了是我的功劳,失败了只能是你做得不够。至于什么才是够,就是玄学了,根本没有标准可言。

从古希腊被灭绝开始,神学统治了人类上千年,而在被压制的千年时光中,科学也一直在阴暗的角落中积聚力量。

一直到了文艺复兴时期,终于在曾经被烧尽的余灰中发现了千年前古希腊留下的星星之火。

于是科学,也开始了复兴。

但这火烧得很艰难,不时被神学一盆盆冷水泼下。

一直到今天,虽然科学已经攻城略地,甚至将神学打得彻底抬不起头,依然有许多人迷信愚昧。

也不能说他们傻,只能说懒!懒于学习,只想通过神学简单的解释理解世界,寻求自我安慰。

关于科学,我听过最可笑的一句话便是:科学的尽头是神学。

我就纳闷了,这不是放屁是什么?

你要说科学的尽头是哲学,多少还有那么一些意思。

哦,整了半天,科学千年的功劳被神学一句话就抢走了?

这简直比袁世凯玩得都六!人家老袁最起码也是有真实力在手里,可以调动整个北洋陆军。

科学与神学从文艺复兴开始,二者的争斗一直到二十世纪初还僵持不下。

所谓造谣一张嘴,辟谣跑断腿。

科学一直走的是康庄大道,堂堂正正;神学却只需要用虚无缥缈的上帝来解释一切,简单但极具迷惑性。

世界的诞生神学可以简单的归结为上帝创造万物,甚至还在辛苦的六天创世后可以来上一天休息,多么惬意!

你说这事如何证伪?

你解释得清吗?

说破天,人家只需要一句话:你能证明我是错误的吗?你能证明上帝不存在吗?

你能吗?

当然不能!所以这就是典型的不可证伪!

科学对于世界诞生的解释就费尽千辛万苦,无数科学家耗尽一生,从万有引力到大爆炸,从生物演化到基因测序。但到了二十一世纪,还没有彻底地解释清楚,因为科学是严谨的,任何未知细节绝不会用一句虚妄的话来搪塞。

李谕对于任何虚妄的理论真的是恨得牙痒痒。

他的姥姥曾经得过一次腿疾,是很多年前了,然后一个神婆说她会治疗,收费也不高,已经治好了好几个。

不过她没有说她治残废了几个。

一番折腾,竟然让姥姥留下了永久的陂脚!

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