山门开了，两个穿着僧服的小和尚拿着扫帚跳出来了。先打了个哈欠，再伸伸懒腰，然后提起扫帚开始扫地。“你做早课的时候睡着了。”小和尚边扫边一脸贼贼地说。另一个小和尚“嘘”了一声：“别让大师兄听到！”“那一会这树叶谁拿去倒？”被抓住把柄的小和尚很不情愿地：“我！”“你放心，我绝对不告诉大师兄。”

一阵晨风吹过庭院，落叶肆意地跳起舞来。两个小和尚看到刚刚扫到一堆的树叶被风吹起来，嘴巴翘了起来：“看我们的！”拎起扫帚就满庭院地追着扫起来，树上唱歌的绿羽毛鸟儿根本不管不顾继续唱。“又在胡闹！”山门里突然出来一个中年和尚。这和尚约三十来岁，脸色是偏铁青的。一双眉毛粗而上扬，再加上几颗痘印清晰可见，给人十分严肃的感觉。“大师兄早！”两个小和尚立即将扫帚收在身边，规规矩矩地上前来行礼。

“不好好扫地嚷什么！”他的声音很大，小和尚身体紧绷地站着，树上的鸟叫声顿时停止了。“我们知道了！”鬼机灵的小和尚赶紧回答大师兄的话。这个中年和尚就是兰若寺现任方丈的大徒弟，法号叫做明镜。看了一下周围，他又回去了。“大师兄最近怪怪的？”“大概是七师姐要回来了。”“有信回来了？”小和尚显得很兴奋。“我听到师父和师兄在大雄宝殿上说到七师姐，应该是的，差不去。人家现在都是用电话的，谁还写信呢！”两小和尚脸上满是兴奋，又扫得快了许多。

他们口中的师姐是兰若寺智远方丈破例收的女徒弟。住在少林寺旁的远音阁，阁子的名字是智远方丈起的，取自大诗人谢灵运的那句诗“飞鸿响远音”。老方丈德行高远，每隔半月给群众讲经说法一次，很受人爱戴。他最惊人之举在于他不仅仅收养了程般若和另一个女孩，并且在征得院中人同意后，将大部分的香油钱用于这个女弟子程般若的教育。他对这位特殊的弟子的要求只是学好两样东西：中文和英文。程般若今年二十岁，该是从学校毕业的时候了。

这个兰若寺有一个十分特别之处，那就是寺庙里的建筑布局和嵩山的少林寺几乎一模一样，这其中的渊源就和先前说到的那位被纪念的方丈有关。这位方丈法号法玩，十八岁时学道于普寂禅师，二十岁时受具足戒。最终成为嵩山少林寺的一代方丈。这位方丈时常在嵩山和洛阳两地来回，而他到洛阳来就是到这洛阳的藏龙山来。他发现藏龙山这里的环境很适合悟道修行，于是萌发了在这里建寺庙宣扬佛法的念头。这位法玩方丈于是经常在嵩山洛阳两地行走，最终圆寂在洛阳的大敬爱寺，在法玩法师圆寂之前他已经为兰若寺的寺名题好了字，就是现在挂在山门上的兰若寺匾额。而法玩法师的大弟子谨遵师父的遗愿，在藏龙山建了这座兰若寺。因而兰若寺的布局与嵩山的少林寺无异，武学亦师承一宗。

明镜进了大雄宝殿，智远方丈：“带着众师弟晨练去吧。”“是，师父。”智远方丈在藏龙山这一带十分受人尊重，他耐心地给信众讲解佛法，凭着一颗渡己渡人的心修行。藏龙山附近还有几座小寺庙，每隔几个月，这些寺庙就会让自己佛法学得最好的的弟子到兰若寺来和兰若寺的弟子进行佛法辩论。这个提议就是智远方丈提出来的，目的在于通过这样的辩论使弟子们对佛经的理解更加准确，也才能够更好地给信众讲解。

智远方丈的大弟子明镜不仅是兰若寺的监寺，还是这兰若寺除了智远方丈功夫最高的人。

少林寺是禅宗的祖庭，禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，僧人们就以习武锻炼，以解除身体的困倦。兰若寺的弟子也一样。

兰若寺的弟子们每天必做的事情除了早晚课，还有就是晨跑，无论刮风下雨。每天凌晨四点准时起床作早课，诵读经文。接着就是清扫庭院，然后开始由大师兄带领着晨跑。从兰若寺向山下出发，在山脚绕着藏龙山晨跑。晨跑的时候，每个僧人的脚上必须绑着重重的沙袋。一来是为了加大运动量，二来是为练少林轻功打基础。当然，年纪尚小的和尚可以适当减少运动量，全凭大师兄明镜决定。

一队黄衣僧人沿着弯弯曲曲的山路有节奏地跑着，穿过翠色的竹林，僧衣轻盈地摆动着。“大师兄，师妹什么时候回来。”一个和尚边跑边问带队的明镜。“快了。”明镜敷衍似的。“那泰阶呢？泰阶去和广空大师学了那么久的洪拳，也该回来了。”和尚继续发问。明镜那张一贯写着严肃的脸回头正对着发问的和尚，眼睛突然瞪大：“跑步！”没有师弟再问了，一阵风飘过藏龙山脚下的田野。

一阵轻快小跑回到了兰若寺，寺门外的大榕树下站着一个人，正在抬头看山门上的“兰若寺”的牌匾。那人不太高，一米六的个头，很瘦，背着个包，这是从远处能看到一个缩影。兰若寺众弟子停了下来，大师兄一看，脸顿时阴沉了下来：“看打！”其他弟子有些糊涂地站在一边