“大人——

”岳飞急切的说：“大人麾下精兵良将，与其坐等金兵自丧，不如直攻大名府……下官也不要多少兵马，大人予我五百骑，我与大人取了大名府。”

五百个人取了大名府，这种事岳飞能做到……可是取了大名府又能怎样？〖真〗实的历史上宗泽为什么坐不住大名府、真定府？

“取了大名府又能怎样？”时穿笑着反驳：“金兵南下，民间被搜刮一空，如今天寒地冻的，粮草运输艰难，谁占取大名府谁就要背上大名府数百万百姓的包袱。百姓不知恩，金兵取走了他们的粮食，我如果无法供养他们，百姓恨的是官府不作为。

那样的话，等本官好不容易鼓励耕作，将五谷播种下去，秋收来临之际金兵再度南下，收获本官辛劳的就是金人，而百姓却只记得在本官任内的煎熬，只要金人这次手头稍松点，没准他们对金人并无厌恨，恨得却是本官！”

岳飞愣住了，好半会儿，嚅嗫的说：“大人，我朝施恩于百姓凡三百年，百姓冉不至于……”

“我们怎能自己决定百姓的爱与恨呢？当初童贯觉得燕云百姓必会壶浆以迎，结果燕云百姓用刀枪弓箭迎接了他们。如今官家暴政使百姓离心，这些金人是百姓自己迎进去的，他们理该承担由此引发的后果，不是吗？

常言说：有多大的锅做多少饭。我在南岸有数十万军队，渡过河来只有三千人，也只占领开德府一片狭窄之地，为的什么？战略回旋我不懂吗？无奈，天寒地冻，粮草运输困难，黄河眼看凌汛，一个月时间南北不通。而我是来收复之地的，我收复多少失地就要养活多少百姓，就要替官家做下的罪孽埋单我掏了钱且不说，将士们付出鲜血与汗水，失地收复之后，如果官家跳出来说：这是他家江山，跟咱们没关系……………，你让将士们如何再去战斗？

所以，我们这次攻击范围有多大，第一要取决于粮草。我们的粮草不仅要供应士兵，还要负责供应辖内的百姓，要让百姓知道：继续跟大宋走有饭吃，不跟大宋走，那你去找金人要饭吃。如此一来，北地百姓就会哭着喊着要求回归大宋，到时候战场攻击只是小事，河北会大开城门欢迎我们归来。

而第二点则取决与朝堂斗争，要争出一个体制，一个让这天下属于庶民、属于百姓、属于士大夫全体的体制，唯有这江山不属于一家一姓，百姓为之打生打死捍卫这江山才有意义，否则的话，士兵何必轻贱生死，河北百姓向谁纳税不是做人家，何必投奔大宋？”

儒家思想中，国家、民族的概念是受到唾弃的，儒家所提倡的是一家一姓“种姓”思想，要求人们效忠的是“天下第一人”

天无二日，民无二主：普天之下，莫非王土。老百姓都是一群被代表的屁民，包括他们的财产权。而宋代正是商业文明发展的顶点，商业文明的发展要求遵守契约与明晰财产权，所以这时候契约思想与氏族时代发展起来的“种姓”思想正在尖锐冲突，时穿说出的话虽然大胆但岳飞比他的胆子还大。

“原来如此，河北百姓虽无hua石纲之苦，但西域括田所夺人田地，毁人家园，令百姓忍无可忍。道君皇帝出尔反尔，事急则一切都答应，事后则全盘清算……大人若是想要挽回民心，恐怕……恐怕单凭燕王还不够”岳飞把话说的横冲直撞。

历史上岳飞见到宋高宗身体状况不好，担心北伐的政策不能延续，故此直接跟高宗谈起了皇位的继承人选，由此犯了宋高宗的大忌，这才有秦桧出面陷害岳飞是军事上的天才，官场上的侏儒。年轻的岳飞更加莽撞，他这话要是传到别人耳中，脱不了一个怂恿时穿自立的罪名。

这话连时穿听了都丰点后怕岳飞存在，等于北方防线安定稳固，若是他被人陷害了，今后没人愿意为大宋抛头颅洒热血。于是时穿赶紧转移话题：“你要五百兵马，我拿不出，因为渡河的只有一千战兵，剩下的都是辅兵。但我可以给你一百战兵，都是火枪骑兵，另给你一百辅兵。

刚才我说的话你记住了吗？你如果能记住，我把这些兵力交给你，你替我扫dang开德府境内，我不管你怎么战斗，但如果你踏出开德府境内一步，你的兵权就解除了。在开德府内作战，我任你招引义勇，缺多少兵器我补给你，缺粮草我给你补充，唯一的条件是：当前的粮草只能维持开德府一府百姓，你的作战范围踏出开德府一步我们的粮草供应就要崩溃。那个时候，我先砍了你，再去投河自尽。”

岳飞很不以为然：“大人，粮食不在百姓手里，却在金人设立的小

寨里，我们攻击金人小寨……”时穿不理岳飞的辩解，招呼孙立上前：“给他拨付一百战兵一百辅兵，兵要最好的兵马要最好的马，每人配备两只手锐、一支长锐及三匹战马……………，让他去折腾吧。”孙立有点舍不得：“咱们只有一千战兵，站上开德府城墙都战不满，还要……”

“打仗，你不如他”时穿笑着说：“我把老虎放出笼子，还用担心自己的窝吗？”给他，他要什么都给！”接下来的日子仿佛旋风刮过神州大地～岳飞的进军像旋风，这个自律很严的名将立刻让骄横的登州火枪手归心。他像旋风一般刮过开德府境内，金人为控制开德府而布设的六十余座小寨被他一扫而空，有时候他甚至一天攻取四五座寨子，而他的进攻速度，完全取诀于行军能力，而不在于金人抵抗。

战场上的风暴随即带动政治上的风暴——钦宗秘密与金人议和后，由于金人不相信钦宗，所以这次他们所要的战争赔款全要求用金银支付，不要铜钱。国库内金银数量不足，钦宗下令收缴百姓家中的金银一也就是说：让百姓为皇帝的错误付款。

百姓忍了！

随后，从民间搜刮的金银仍不足以满足金人要求，钦宗决定拿百姓的子女抵偿也就是说：把百姓视若珍宝的儿女当猪狗一样论斤卖于金人，以支付因他父亲的错误造成的错误成本。当然，这次钦宗皇帝身先士卒，他先把自家姐妹当做猪狗卖了。

这下子动静闹得太大，议和的消息隐瞒不住了，汴粱城民怨沸腾。

只是因为姚平仲刚刚带领勤王军队入京，才将民怨压制下去一这个时候，其实何兰煌以及陕西已经陷落于西夏人手中，只是因为战争造成的交通不畅，消息还没有抵达京城。

钦宗皇帝见到姚平仲入京，加上京坡百姓齐声唾骂他懦弱，而时穿那里也高调反对任何议和举动，他又像父亲那样出尔反尔了，钦宗决定撕毁与金人的议和，并派姚平仲去偷袭金人大营。姚平仲刚刚出城，接到宗望带领新渡河的三万金人已赶到汴粱城的消息，他不敢战斗，转身逃往城中就此，金人再不信任钦宗，对赔款催促越来越严厉……………，这是后话了。

钦宗议和的消息传到濮州，这是黄河已进入凌汛期，早在等候这个消息的赵师侠立刻按照时穿的布置发布文告，宣告金国为敌国，大宋与敌国之间永不妥协、永不议和。但凡议和的官府，东道兵马永不承认：对于所签署的和约，东道兵马绝不认可。

紧接着这份文告的是《告沦陷区全民书》，在这份文书里，燕王府宣布授予他们抵抗权，要求他们拿起刀枪抵抗金兵以及金人任命的官吏，并承诺官府将对百姓的战争损害予以补偿。为了减轻百姓的负担，凡沦陷区百姓三年免农税，商税三年减半……

燕王府并没有对地方的行政权，这份文告就是僭越。但燕王府似乎走的更远，随后燕王高调宣布开府，并公布燕王《布政疏》。文稿中承诺与士大夫共治天下，作为具体策略：燕王府执政官由阁部大臣推荐，燕王只保留任命权，决不干涉阁部大臣的推举。

被任命的执政官将任期四年，四年后重新由阁部推举：每位执政官可以连任两届无论任何理由，谋求第三届任期的执政官，天下共诛之。

这份文告虽然说得是燕王府官吏设置，但实际上见过文告的人都知道燕王说的是他继位为皇之后的策略一燕王将交出人事权，以避免犯下先皇任用si人，祸害国家的先例。