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我在大明肝生活技能 第528节(1 / 2)

这位带领土默特部赶走瓦剌人,曾经的梦想是恢复黄金家族的荣光。

俺达汗多次带领土默特骑兵南下,逼迫大明的皇帝签订下城下之盟,甚至让大明开放贡市。

他建造了板升城,这座草原上最伟大的城市,成为了草原上的霸主。

三娘子一直都在帮着伟大的俺达汗处理民政,可是看着俺达汗随着老迈而堕落,三娘子痛心不已。

而整个草原上的变化,更是让她坚定了决心,一定要改变这一切。

三娘子返回板升城,俺达汗正在他华丽的宫殿中办着宴会,在宫殿不远处都能听到宫廷乐舞声。

三娘子没有进入宫殿,而是转而前往附近的一座小宫殿。

这座宫殿很冷清,并没有任何的灯火,甚至连伺候的奴隶都没有几个。

三娘子小心的穿过宫殿,她来到一座上锁的院子前,打开了这座院子的门。

一个瘦弱的中年人坐在宫殿中央的凳子上,他抬起头看到三娘子,露出惊喜的表情。

这个男人是俺达汗的二儿子不彦台吉。

上一次攻打五原城的时候,不彦台吉因为轻敌被汉人俘虏,后来俺达汗用一百匹骏马将这个儿子赎回,囚禁在这座偏殿中。

俺达汗赎回自己的儿子,并不是为了骨肉亲情,而是因为这个被俘的儿子是黄金家族的耻辱。

从赎回不彦台吉开始,俺达汗就希望这个儿子自杀,来洗刷自己的耻辱。

但是不彦台吉却非常的倔强,始终不肯自杀,这也让俺达汗更加生气,命令所有人都能来见这个儿子,他要活活困死这个儿子。

不彦台吉看到三娘子,眼神中露出光芒。

三娘子在面前坐下:“你说的没错,草原的时代已经变了。”

不彦台吉咧开嘴,从三娘子第一次进入这个偏殿开始,他就向她描绘了五原城的景象。

被囚禁期间,俞大猷并没有太限制不彦台吉的自由,反而鼓励他到处转转。

见识到了五原城的迅速发展和繁荣之后,不彦台吉被父亲赎回的一路上,又看到了草原部落的堕落。

他对草原的未来已经非常悲观。

明太祖用火炮和刀枪都没有彻底征服的草原,却在僧侣和酒精下迅速崩溃,秩序已经在草原上解体,再这样下去,整个草原都没有能够战斗的军队了。

三娘子看着不彦台吉问道:“你想好了吗?你如果这么做了,也无法继承汗位,甚至会被子孙后代唾弃,伱真的要这么做吗?”

不彦台吉说道:“当然,这是拯救草原唯一的办法。”

“等我杀了父汗和那妖僧,我就会在宫殿中自杀,三娘子你会辅佐我的兄长,让草原再次荣光吗?”

三娘子点点头。

不彦台吉惨然一笑说道:“那我在天国看着你们。”

当日,俺达汗的次子不彦台吉从囚禁的偏殿中潜入主殿,用带毒的匕首杀死了他的父亲俺达汗,并且刺伤了在草原传教的索南加措。

不彦台吉随后用这把匕首自杀。

俺达汗的妻子三娘子拥立黄台吉登上可汗之位。黄台吉继任可汗后,第一道命令就是颁布了禁酒令。

第479章 秩序的角落

黄台吉在继承了蒙古可汗的位置后,立刻向大明朝廷上表,请求继承父亲顺义王的称号。

顺义王是俺达汗从明廷手里接受的册封,在俺达汗在世的时候,很少会称呼自己顺义王,因为他认为这是一种侮辱,只是自己暂时向明廷求和的产物。

但是黄台吉在三娘子的劝说下,已经知道如今的时代变了。

火枪和大炮取代了马和弓箭,一座一百多人驻守的棱堡,就能应对上千骑兵。

如果说在铁器时代,农耕民族和游牧民族各有利弊,甚至在有时候游牧民族比农耕民族战斗力更强。

因为在铁器时代,两个民族的生产力并没有太大的区别。

可是到了工业化的时代,游牧民族就被远远的甩在了后面。

农耕民族转化为工业化的速度太恐怖了,工坊制造的商品和武器,将游牧民族打的节节败退。

黄台吉认识到了这一点,他要求板升的贵族们称呼他为顺义王,去除父亲给自己上的各种尊号,又派遣使者向明廷讨要册封。

紧接着黄台吉又以草原的传统,迎娶了俺达汗的妻子三娘子。

收继婚也算是草原的传统,这种婚俗就是父亲死了儿子迎娶父亲的妻妾,兄长死了弟弟迎娶兄长的妻妾。

三娘子立刻接受了黄台吉的求婚,再次成为蒙古可汗的妻子。

而这一次蒙古顺义王又颁布了命令,由王妃三娘子全面负责草原上的民政。

一切都在顺利的交接,禁酒令已经颁布,按照顺义王的命令,只要在草原上贩卖出售一瓶酒就是重罪,凡是贩卖酒的商人被人举报,他的家产一半会被充公,另外一半则会被奖励给举报的人。

但是在如何对待藏地佛教的问题上,顺义王和三娘子产生了分歧。

顺义王说道:“这些妖僧蛊惑了我的父亲,也蛊惑了草原上的勇士,必须要将他们从草原上铲除!”

三娘子立刻表示了反对说道:“王,僧侣来到了草原,就算是他们被驱赶离开,但是藏地佛教已经扎进了草原。”

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