他就是，土御门夜光。他是军队里的人，他那巨大的，无法动摇的咒术的才能是如此地引人注目。

于是，资金面，人才面都得到军队支持的土御门世家的年轻当家，掀起了日本咒术史上了一次大改革。

夜光不仅仅是停留在阴阳道，密教、修验道、神道等，日本的神秘现象和咒术都囊括在内，在这之上再加上自己的解释，终于确立的新的咒术体系。这也是，回应了军队的需求，最具实践性，最具实用性的咒术。

这个时候完成的咒术体系，在战后被洗炼，简化，最终发展为现代日本的炼金术——【泛式阴阳术】。也就是说，土御门夜光是现在咒术的教父。

尽管如此，今天夜光这个名字在咒术界是一个禁忌。

起因是，在日本战败气氛浓厚的太平洋战争后期。

到了这个时期，一直支持着阴阳寮的军队中的一派被逼到了尽头，他们依然无视日本将会战败的事实，变得半癫狂状态。于是，受他们的强烈要求，夜光断然实行了那个大规模的咒术仪式——结果失败了。

关于这个仪式的所有一切的详细记载完全没有残留下来。那是，仪式带来的结果却是深刻的。执行仪式的夜光死了。

不仅如此，受仪式的影响帝都东京的灵气的平衡被打破，变得混乱不堪，变成了史无前例的大灵灾。

据说是现身的百鬼夜行在帝都的夜晚任意妄为。

这种说法大概是因为当时的东京正遭受着美国的大空袭的缘故，都市的机能全部麻痹了。这因为这样，当时到底发生了什么事情，没有人知道真正的事实。

作为名义上的本家，土御门家未来的家主，夏目知道的东西自然要比普通人多的多。

总之，伴随着灵气凌乱的同时，在某种程度上沉静化了.

可是，完全根绝的迹象从战后开始到现在一直看不到。从那时候开始的环境，不知道什么东西发生了决定性的改变。这就是，唯一一个研究者们意见一致的见解。

结果，对于战后还在连续不断发生的灵灾，在美国占领下的日本政府，把事态的对策全部交给了阴阳寮来处理。

于是乎，夜光死后呈半死状态的阴阳寮从军队中独立出来，依靠自己的力量对付东京的灵灾。令人讽刺的是，夜光完成的强力的阴阳术一直被使用着。

现在，阴阳寮更名为阴阳厅，负责监督全国的使用阴阳法的咒术者。可是，它的主要任务还是在日本各地，其中大部分在东京都内，发生的灵灾的修祓。

(本章完)

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