.众人都已离去，孟雄飞一时也便不急于回去，转身跃一片密林内，运起本木真气拍入一棵树木内。随即但见周围丈许方圆内的所有树木花草全部青光一闪，一座隐行匿迹的阵法已然布成。

这是森罗万象诀第二层中所记载的一种本木真气应用法门。他本木真气修成，要布阵可说方便简单之极，既不需专门的布阵法器，也不需专门的布阵材料，只要有树木的地方就皆可布阵，随手施用。

这座隐形阵法不但可隐去他的形迹，还可隐去他的气息，声音自然也不虞外露，而且还有障目迷踪的作用，若有人走近，自然便会被引导往别处，绝不会误闯进。最重要是它自己也隐藏的很好，很难有人能够察觉到这里有座阵法。既便有修士以灵觉探查，也很难侦破，除非是他知道这里有座阵法，专门用心去查。

阵法布成，孟雄飞又将蟒妖的那堆碎肉取出，然后再将乌丝血藤枪**，发动吞噬吸取其内能量。一边吸取，他一边盘膝坐下运功炼化，也更加快血藤枪的吸取速度。

炼化之时，如血如玉的枪身上忽然黑光一闪，一股黑气冒涌而出，然后形成了一个半透明的黑色大蟒形象，盘旋着枪身张口吐信向着孟雄飞凄厉大叫。这一条黑色大蟒的虚影，除了体积小了许多外，与蒙如龙化为原形后的蟒身一模一样，正是蒙如龙刚死后一时未散未跑的魂魄被乌丝血藤枪吸了去。

妖怪也大多不炼元神，并且不太注重精神灵力方面的修炼，通常身死即灭。但他们千百年的修炼下来，魂魄自然强大。死后并不会一时消散，有怨气的更会转化为怨鬼妖，不成鬼的也往往会逃退往自己的妖丹内，没妖丹的自然没得逃躲处，只有留待慢慢消散，或进地府转世投脱。

蒙如龙死得很冤很不甘，按理魂魄是能够化为怨鬼妖的，可惜还没来得及就被孟雄飞的乌丝血吸藤枪吸了去，甚至没来得及逃退往自己的妖丹内。他不甘，他向着孟雄飞愤怒地嘶吼大叫，他奋力地扭动挣扎，想要逃脱束缚了他的乌丝血藤枪，但却始终逃脱不得。

孟雄飞冷冷看着他的张牙吐信、狂舞乱扭，抬手一道三昧真火烧去，烧得他惨呼乱叫，更加地奋力扭动挣扎，但却终是挣不脱。

孟雄飞的三昧真火越烧越旺，这条黑色大蟒的虚影则越挣越弱，蒙如龙被烧得再没有了一丝凶厉，向他苦苦祈求饶命。但孟雄飞毫不为所动，继续真火烧炼，最终炼抹去了这蟒妖的一切灵智神识，乖乖被炼做了他乌丝血藤枪的器灵。

法器的器灵有两种途径来源，一种是自生的，一种便是外来的。自生的是法器日久天长自动生出来的灵性，逐渐生长为器灵；外来的则是把另外的人或兽灵魂炼入法器，使之成为器灵。

两种法门各有好坏利弊，自生的无疑十分契合法器，因为它就是法器本身所生出来的灵性，了解法器的所有特性与能力，能够更加更好地帮助主人御使、战斗等等。但坏处是生成的时间太慢，而且还要看法器品质的好坏，太差的根本就不可能生出本身器灵来。

外来地是成灵快。只要你有另外地灵魂在手。就可以把它炼入法器。使之成为器灵。且不论品质好坏。都可以用这种方法使之拥有器灵。坏处是不容易找到契合地。完全契合地更难找到。法器如与器灵不契合。反会降低法器地品质。甚至会毁了这件法器。所以如非遇到十分契合地灵魂。大多数修士都会选择自生这条路子。