听到那个身着红黄两色僧袍的喇嘛说早在我到达日喀则之前，班禅活佛就已经预知了我的到来，并且吩咐人在我到达之后请我到扎什伦布寺相会，我的心中不禁暗自嘀咕：看来这班禅活佛的确是道行高深，不断能够预知我的行踪，而且似乎对我的身份也有所了解，只是不知道他请我去到底是所为何事。

心中想着，表面上我却没有表现出来，只是如同一个普通的藏族人一样，受宠若惊的道：“伟大的月巴墨佛能够亲自接见旺丹，旺丹心中十分的感激，这就随上师一同前往扎什伦布寺朝见活佛！”

说着，便同降边嘉措和他的父母妻子等人告辞，随着前来接引我的喇嘛一起前往札伦布寺。

路上我问身边的喇嘛：“上师，请问月巴墨佛是何时得知在下即将到来的？”

那个喇嘛赶忙道：“请贵客万莫称小僧上师，小僧实不敢当！在临来之前月巴墨佛曾亲口告诫小僧，一定要对贵客执以师礼。

今晨我师早起互有所感，于是屏退左右凝神静思之后，方招我等近前，告知我等今天正午时分将有贵客到访，并且告诉我们这贵客身份非同寻常，一定好赤诚相待，万不可轻慢。同时还告诉我们，这名贵客的到访，也许会对我藏地产生巨大影响！“听喇嘛这么一说，我对这个地位崇高的月巴墨佛更是充满了好奇，因为按照这个喇嘛所述，月巴墨佛似乎不仅仅是对我的身份有所了解而已，甚至可能已经知道了我的真实身份！

不过这一切目前还都只是猜测而已，是不是真的这样，还要等见到月巴墨佛才能知道。

通过闲聊我得知这名前来邀请我的喇嘛名叫尕藏加，并不是普通的僧人，乃是扎什伦布寺当中的堪布。

跟随着领路的喇嘛尕藏加一路西行，来到了位于日喀则西边，一座名叫尼玛山的东坡宏伟的扎什伦布寺前。

来到山门前，我站了下来，想要等到领路的尕藏加堪布进去通报之后，才行进入。

看到我停在山门前没有继续向前走，尕藏加猜到了我的想法，笑着道：“贵客乃是月巴墨佛的上宾，而且在临来的时候月巴墨佛就曾经传下法旨，贵客到来之后，不需通报，可直接入内。”

听尕藏加这么一说，我微笑着点了点头，跟随尕藏加看不进入了宏伟的扎什伦布寺。

一边走我一边仔细地打量，这扎什伦布寺占地面积十数万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长数千米。

看到我对扎什伦布寺十分感兴趣，尕藏加不无自豪地向我讲解道：“我们扎什伦布寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。和拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺一起并成为格鲁派四大寺！”

听了尕藏加的讲解，我对这扎什伦布寺有了更进一步的了解，没想到这座寺院当中竟然有三千多间房屋，真可以说是大气恢宏了！

抬头望去，寺中金顶红墙的高大主建筑群显得极为雄伟、深厚、壮观。寺院当中，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。香炉、紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。大殿里，僧侣诵经井然；佛像前，信徒顶礼膜拜一派繁荣景象。

回响中原汉传佛教最大的寺院少林寺的落寞，这地处边陲荒凉之地的扎什伦布寺真可以说是佛国圣地了！

正观赏间，眼前出下了一座气势宏伟壮观的大殿，这就是扎什伦布寺的主殿——大经堂，也就是错钦大殿。大经堂前，有个数百平方米的讲经场，据尕藏加讲，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。

在讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。一座座雕工精美，栩栩如生。

本以为那个有大神通的月巴墨佛应该就在这大经堂中，但尕藏加堪布却并没有带着我进入大经堂，而是转向另外的两座大殿。

这两座大殿虽然没有大经堂那样恢宏，但也只是略逊一筹而已。

据尕藏加所说，这两座大殿，一座名叫甲纳拉康佛堂，也就是汉佛堂，堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品，其中最著名的是一枚重16.5斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。而甲纳拉康佛堂的偏殿就是班禅活佛的居所，也是平日里来访客人的会晤殿，不过此刻的活佛并不在殿中。

另一座在寺院西侧，名叫强巴佛殿，是一座五层大殿，下面还有两层回廊。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达数米的巨大莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高二十多米，肩宽也有十数米，脚板长四到五米左右，手长近三米，中指周长一米左右，耳长三米，是巨型雕塑行列中的珍品，据说是世界上最高最大的铜塑佛像。而且听尕藏加说，整个强巴佛像眉宇间镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石足有1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。

从尕藏加的口中我还知道，强巴佛就使汉传佛教所说的弥勒佛，也就是未来佛。

看到不管是兴盛的藏传佛教，还是已经日渐衰微的汉传佛教，都对弥勒佛情有独钟，似乎极为重视弥勒佛，不由得使我想起当初在少林寺的时候，听玄慈方丈说起的关于佛教兴衰的故事，莫非真的要等到弥勒佛降世，佛教才能真正的重新振兴起来？

只是这是在创世之中，不管感觉上多么的真实，但毕竟只是一个游戏，创世的设计者们真的会让弥勒降世吗？如果他们真的已经设计了这样的故事情节，哪有需要怎样的条件才能使弥勒佛降临世间呢？

就在我思索的时候，突然听到身旁的尕藏加堪布说道：“贵客，月巴墨佛就在里面等着您，这里是禁地，小僧就不能陪同了，您还是自己进去吧！”

听到尕藏加这么一说，我抬头一看，果然在前面又出现了一篇建筑，只是与前几座大殿不同，这里并不是一个独立的大殿，而是有一片佛塔构成的。而且在灵塔殿的入口处，有一个明显是认为造就的泥团，上面插着柏树枝，周围还摆放着几颗小石子，不知是何用途。

看到我心中疑惑，尕藏加又道：“这里是我们扎什伦布寺的灵塔殿，是历代活佛圆寂的地方，月巴墨佛就在他林中等着您。”

说着便弯腰从泥团旁边捡起了一颗小石子交到我的手中，道：“请贵宾一会儿见到活佛的时候，将这个石子放在活佛的脚旁。”

接过尕藏加堪布递过来的石子，虽然不明白是何用意，但我还是笑着道：“多谢堪布大师的指点，在下这就进去觐见月巴墨活佛！”

说着拜别了尕藏加堪布，迈步进了塔林。

虽名为灵塔殿，实际上只是一些灵塔构成的塔林而已，我数了一下，一共有八座，不知这塔里的高僧是何许人也。

刚刚进了塔林，就听到有一个清朗的声音道：“你来了！”

循声望去，只见一个身着红色藏僧袍，头戴黄色僧帽的年轻僧人，正端坐于一座灵塔下看着我。

想来这个年轻僧人应该就是传说中的月巴墨活佛了。

先到这儿，我迈步上前将手中的石子放到年轻僧人的脚旁，然后才恭然施礼道：“弟子罗桑丹旺拜见月巴墨活佛！”说着就待上前行信徒礼。

却听月巴墨活佛开口道：“慢着！”

听到他开口阻止，我不由得一愣。

月巴墨佛笑着道：“这位大人，在贫僧面前就不必再掩饰了吧？”