一柄短刀正被裴璎紧握在手中，虽然刀身在不停地抖动，但她依旧将刀挡在身前，做出了随时劈砍的姿态。
在裴璎的两侧，丫鬟黛菱与翠烟各持一根木棒，尽可能地守护着自家姑娘。
虽然她们的气力抵不住一柄短刀的劈砍，但两个丫头觉得可以用命来为姑娘换得活下去的时间。
当城防营的军卒冲进道观时，彭毅稍稍舒了一口气，同时抬刀挡下了刺向刘离的一杆长枪。
军卒们的冲击解围了彭毅的防御阵，同时又层叠地加了人手，将防御阵填补的密不透风，彻底护住了阵中的人。
随后，一场不同意义的杀戮也便在庆真观中展开。
不过，谁也没有想到，就在城防营到庆真观不久，又有三百多手持利器的人冲进了道观。这些人多数是家丁护院，而他们的战力也明显高于最初的那些信徒。
当郭诵与季弘领着五百步战军到来时，城防营的军卒已经与那些人混战在了一起。
望着眼前的这些狂徒，郭诵冷冷地说道:“步战军，给我杀光他们，一个活口都不准留。”
虽说城防营军卒的战力强，却是无法与步战军相比较。
陈大河执掌步战军，他遵照李峻的要求，将步战军彻底打造成了一支上可杀人，下可斩马的铁军。
以步卒对击骑军，就需要步卒具备铁一般的意志，要敢用血肉之躯来对抗战马的冲击。
如此的步战军，可以说心是硬的，手中的斩风刀则比心还要硬。
郭诵的确是要杀光这些人，不仅仅是因为他们劫持了裴璎，而是郭诵觉得这些已经不能称之为人了。
一地的尸身，都是些老弱妇孺的尸体，这些尸体还在流淌着鲜血，染红了整座道观。
这些狂徒能称为道者吗？答案必然是否定的，否则，那将是道学上莫大的悲哀。
那么，是否可以称他们为魔呢？郭诵觉得他们不配，他们只能被称为畜生。
对于堕入畜生道的人，郭诵觉得上天都没有教化的义务，他就更不必多此一举，杀了也便是了。
另外，这类人永远都是一个隐患，即便安稳了一时也不会安稳一世。因为他们的心不再了，已经变成了残暴不仁的烂石。
那些后来的家丁护院是有些本事，也能与城防营的军卒对抗一番，但在步战军的面前，他们就显得微不足道，弱不禁风了。
斩风刀毫不留情地砍下了他们的人头，收割着他们的性命，步战军卒们就如一具具杀人机器般逼近，跨越，再逼近，再跨越。
当郭诵口中的畜生仅剩下傅庆与五名抖如筛糠的人时，杀戮暂时停止了下来。
“说，他们是谁家的护院？”
郭诵提着一颗人头，问向一脸死灰的傅庆。
那颗人头齐颈而断，尚有鲜血在咕咕流出，人头的眼睛还未闭合，正死死地盯着傅庆。
“啊...”
恐惧让傅庆无法控制地嚎了一声，随后便跪在地上哀求道:“别杀我，别杀我，我说...是城南细柳巷王府的护院，还有蒲华巷裴府的家丁，他们两家都有参与。”
郭诵闻言，即刻明白了这两家参与的原因。
城南细柳巷的王府与尚书王羽有关，是王羽一个胞弟的府邸。
俗话说宁拆十座庙，不毁一桩婚。
李峻阻止尚书王羽纳郑灵芸为妾，虽说这算不上毁婚，但就此得罪了王羽，间接上也算是得罪了琅琊王家。
而蒲华巷的裴家就更不用说了，盐督裴玖恩的死早就被记在了李峻的头上。
御史中丞裴纯在荥阳经营数十年，虽然已经调入京城，但河东裴氏在荥阳也有着很深的根基。
这两家此时参与到这件事中，应该就是为了让荥阳乱起来，最好能使荥阳城被攻破。
若能如此，李峻乃至整个荥阳军都会被打散，荥阳郡也必将改弦更张，另属新主。至于是王家还是裴家掌辖荥阳郡，应该只是商榷中的小事。
对于这种事情，郭诵稍作思忖也就会想个通透。
既然想到了，就要把事情做好。
在杀人的时间上，郭诵觉得没有初一和十五的要求，杀这样的人，每天都是个良辰吉日。
一刀砍掉了傅庆的头颅后，郭诵对季弘吩咐道:“你现在就去王府与裴府，将两府中人尽数斩...捉拿，若有人反抗，皆按叛逆之罪诛杀。”
依照郭诵最内心的想法，尽数捉拿是不存在的，尽数剿杀才是最理所应当的做法。
若论本心，郭诵与李峻属于不同时代的人，在心性与观念上都有着很大的区别。
不过，郭诵一直跟在李峻的身边，无论是原主还是如今的李峻，他从未离开过。
在向李峻学习的过程中，郭诵转变了一些固有的思维，至少在心性上与李峻趋于相同。
杀该杀之人，这是李峻所遵循的原则，这也是人与“畜生”最根本的区别。
这个道理郭诵也在遵循，即便内心深处的愤怒让他想要杀光王裴两府的人，但他还是将这种欲望压制了下去，守住了为人的最后底线。
季弘看到了郭诵的转变，就算郭诵说出了斩杀二字，他也不会有半分的犹豫。
军令便是如此，军令之下没有仁慈可言，而仁慈对军伍之人来说才是最致命的。
荥阳城内，这场由妖道李弘所煽动的叛乱，准确地说应该称之为暴乱，在实力不对等的状态下被平息了。
在这场祸乱中，众多的无辜百姓惨死在暴徒的恶行下，也有近千名受到蛊惑的信徒被官兵剿杀。
一时间，繁华喧闹的荥阳城有了肃杀之气，城中的百姓不仅被城内的血腥惊得惶惶不安，更是对城外的来袭之兵忧心忡忡。
然而，虽然荥阳城墙上的军卒备战凛然，但毕竟没有听到城外起兵战之音，百姓们的心稍稍能安稳些，只是都留在了家中，减少了不必要的外出。