当扶苏再度醒来时，他身处在了一个上山，曹操、萧何、桓、夏侯婴四人轮流照顾着他。

开始扶苏还当心桓会将他认出来，因为他的容貌跟他娘亲有七分的相似，而桓是当年是秦始皇的近臣，才干比不过当时的王翦，但却比王翦还要受到器重。时常出入内室，在他的印象中，自己七、八岁的时候，便不只一次在内院见到过桓。

好在刚开始的时候，桓是对他的模样有些熟悉，也许是因为他被毁了半张脸，看不出全貌，这才躲过了一劫。

于是，他化名为张，在不断的跟曹操、萧何接触中，他发现此二人都是当时罕见的不世奇才。

一个善于文韬武略，精于用兵之道，安民之策。另一个身怀治世之能，刑法律例，无一不晓。

同时，曹操对天下大势的评价更是字字珠玑，似乎在千下为乱之时，已经料想到了大秦的灭亡。

扶苏对于曹操对秦国的评价心底认同，但又不甘，同时还有一些迷茫。

他知道秦国真正的弊端在

法治，法治让秦国强大，同时也将秦国推入了万劫不复的地步。

并非法治不好，而是有待改善。尤其是严法和对民的态度。

法过严必乱，此乃秦国的弊端之一。

其二、商鞅在法治上放了一个天大的错误，他在商君书中写道“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。”

当时，孔子有教无类，教化万民。成为了世界第一个敢于传播文化的人，他让六国国民有了自己的思想。令华夏文化得以迅速传播。

六国子民大多都可以受到各种各样的学习，但秦国在一统天下后将他们的文化尽数烧毁而且还剥夺了他们学习知识地机会。

扶苏认为只要宽松法治，效仿孔子有教无类，教化万民，就可以让六国臣民归心。

下了山后。扶苏本打算离开曹操、萧何等人，按照自己的计划拯救秦国。可是，一则消息打乱了他所有的部署，胡亥已经登基。李斯、赵高完全把握了朝政。蒙毅竟然死了，还被冠上了不忠的名号。

扶苏马上意识到了蒙恬危险了，于是，他故意说了出来，就是为了要让桓帮助自己救蒙恬，他知道桓在十余年以前。是被蒙恬的祖父蒙骜提拔起来地。他和蒙恬的父亲蒙武情如兄弟，一定不会坐视蒙恬不管。

在曹操的策划下，他们成功救出了蒙恬。

扶苏此刻却是一脸的死灰，蒙氏位高权重，红极一时，他们都受到了如此地打压，朝中那些心向自己的官员无需说了。

此刻，若想改变法治政策，唯一的办法只有一个。

打！

杀入咸阳。成为秦国的皇帝。

扶苏并非没有想过，只是后来放弃了。因为即便蒙恬向着他，他们也没有兵也没有借口。胡亥才是真正的秦国皇帝，他有始皇帝的遗书，还有调兵地虎符。

而他们一个是被始皇帝赐死，抗旨不尊地逆子；一个是大秦的重犯。

即便他们能够说动北方军效忠，那又如何？

秦国内乱一起，天下岂不又要大乱？

那时，百姓将因自己的一己之私而陷入了战火之中。秦国也可能因为自己的一己之私而灭亡。

最终。扶苏放弃了，他看着蒙恬离去。却不说一句话。

既然胡亥想要这个皇帝让他当去好了，只要他能够治理好秦国，一切都无所谓了。

他在很早年前就被发放到了北地，因此对于胡亥完全不了解，他不知道此举等于将肥鸡，交给黄鼠狼照顾一般。

他漫无目的的跟随曹操来到了曲阿，当他后悔当初决定的时候，为时已晚，大秦在胡亥的暴政之下已经是天怒人怨。

他知道动乱不远了。

在一段时间的相处里，扶苏很惊讶地发现曹操远比自己想想中的出色的多，在对方的身上似乎看到了自己父王的影子。

两人都一样的出色，一样的有手段，都是以一统为目标，而不是“分封”古制。

唯一不同的就是治国理念，自己的父王幼年饱受欺凌，养成了一身愤世嫉俗地性格。称皇以后，更是如此，只要一不和他意，便会大发雷霆之怒。法治地强硬，正好对的他地脾胃，因而以严法治国。

而曹操的治国理念却是“无为”讲究不治而治。对于效忠他的人，心向他的人，他会给他想要的一切，以怀柔的政策。对于他的敌人，却毫无怜悯之心，手段狠辣。

如此做法扶苏不喜，但却不得不否认这是一个帝王应该具备的条件之一。

毫无疑问，曹操若能称帝，一定是一个不逊色于自己父皇的皇帝。

如此想法在他的心中落地生根，不久以后，陈胜、吴广大泽乡起义，天下大乱。兵是贼、贼是兵。