在旅馆中坐下，王文龙询问吴有性道：“敢问吴先生的医术是从哪位大师学来？”

吴有性含胡道：“是我们苏州本地一位名医，姓李的。”

王文龙好奇道：“我也常来往吴中和八闽，不知是哪一位李医生？”

吴有性略略脸红，小声说道：“也未曾堂授，不过读了先生的医案……”

王文龙看见吴有性有些不好意思的表情这才反应过来——合着这位根本就没有正经跟人学过医，多半读了两本医书就跑出来干活了。

吴有性却是连忙找补解释说：“先生不要瞧我年轻，我行医已有五年，治好的病人也有上千，腹中已有了好几本医书做底子，说起汤头歌诀，上千条也是打不住的。”

王文龙点点头，要不是吴有性在后世颇有名气，他听到这解释多半会把吴有性当成庸医看待。

吴有性却是十分敬仰王文龙，高兴说道：“先生的《天演论》我读了又读，只觉其中道理和医术相似。”

“敢请言之。”王文龙颇为好奇。

吴有性说道：“我吴门医派医家众多，分为杂病学派，伤寒学派，温病学派，外科学派，往往寻章摘句要拿古书上的法子来治时人之病，但是我在外行医见了无数病人，却见到有许多病人并非是照着书上来得病的，这时就要用到先生所写：适者生存的道理了——断断不可以一味去套书上方法，而应该仔细分析，辨证施治。”

王文龙点头，听到这见识不错的话他才终于可以确定眼前人就是历史上那位写出《温疫论》的医学大家。

他和吴有性一番询问，这才知道，这年头的医生也是水平参差不齐，甚至庸医居多。

比如此时医生最聚集的地方就是苏州，形成了一个吴门医派。

苏州能出这么多医生，其实主要原因就是苏州的读书人多，读书人能看得懂医书，起码也能背下几条汤头歌诀，这就已经比不识字的人有了巨大的优势。

本朝苏州名医起于王仲光。

书生王仲光想要找名医戴原礼学习医术，戴原礼告诉王仲光学医需要熟读《黄帝内经》，王仲光就归而习之三年，把一本《黄帝内经》读的滚瓜烂熟，当时王仲光虽习医书，但从来没有临诊用药过。

直到戴原礼把自己一生的行医经历写成《彦修医案》十卷，秘不示人，王仲光设法取之而归，再次努力学习，这才有了开药的能力，外出行医，名满吴下，也由此开创吴中医派。

明朝的吴中医派开派祖师王仲光自己就是靠读书学会的医术，所以像吴有性这样，虽找了个师父的名头其实只是自己读了两本书就跑出来行医的还真不算什么异类。