河南安阳的董其昌等人以及朱载堉、王骥德又全部进入研究状态，一时都没有可出版的东西。

袁无涯还以为自己的出版社只能去淘换些次等作品。

这时他一回苏州就收到了徐树丕送来的王文龙的书稿，瞬间就大喜过望。

王文龙这时可是炙手可热，听说前几日还去常州主持了会讲，虽不知为何常州会讲内容不显，但如果能出版他的新书肯定能够获得收益。

“就是希望建阳的作品要保持原有水平才好……建阳写作速度太快，花费个把月时间就出一本书，别给我弄个急就章出来。”

袁无涯心中念叨。

王文龙如此诚意，哪怕书写的不好，为了留住这个朋友也必须印刷，但如果是那种情况就有些不美了。

袁无涯翻开稿纸，先看看书籍名字叫做《国富论》，又看到王文龙自己做的序，说这是一本研究经商的书籍，袁无涯点点头。

早几十年归有光就描述过此时士商情况：“古者四民异业，至于后世，而士与农商常相混。”

到了此时，“士而商”“商而士”的情况比比皆是，市面上也出了不少以士人和商人为共同读者对象的书。

《士商要览》《士商类要》《士商必备》……这些书籍一般讲论一些经商的道理和窍门，袁无涯觉得以王文龙如今的地位出一些这类的书籍也份所应当，毕竟王文龙名气放在那里，已经有了指导别人的资格。

但是读着读着，袁无涯渐渐皱起眉头。

王建阳写的是啥东西？

德化的瓷器产业发展，泉州的海丝集群研究，开中法的背景效果分析……

袁无涯越读越难受，根本读不快，花费了一上午时间才看完一章内容，只感觉自己脑袋被填入许多新鲜知识，数量太大，弄得他头昏脑胀。

而这本书的真正味道也终于被他品了出来。

让他惊得目瞪口呆。

经济两字这时早已出现，普通人也能听得懂，一般认为是“经世济用”之学问。

具体内容涉及治国理政，发展农桑以利民生等等。

但是之前研究经济的人全都是从大道理上着手的。

“经世济用”中“经世”二字出自“春秋经世，先王之志”，“济用”二字出自“精义入神，以致用也”。

所以此时经济研究者往往讨论先王之志和精义。

全都是哲学范围的东西，而王文龙虽然讨论同类问题，却完全不涉及高大上的哲学。

《国富论》只做地面上的讨论，将影响经济的各项因素条分缕析，这种讨论经济的方式前所未见。

(本章完)