而此前一直在民间发展的古文，因为微言大义的原因，学起来就非常快。一个学者可能数年就能学完五经，这不知道比前者快了多久。

本来这种快慢也无所谓高低，但到了国朝需要统一学术思想的时候，今文就是因为太过于繁琐而被抛弃的。

所以，今文学作为一种官方学说，因为生命力的丧失，其实已经退出了舞台。

但偏偏郭图就是治的今学，不仅是郭图，他们整个郭氏家学都是尚今学，而且学的就是《公羊春秋》。

这里面的原因很有趣，今学被汉家抛弃的原因，正是郭氏一族尚今学的动机。

的确，今学是繁琐，但作为一个家族的传承来说又太有优势了。

因为只有繁琐才能有门槛，尤其是他们郭氏世代作为汉家的法学家，就更是需要这种有门槛的经学来维持他们的垄断地位。

其实这种情况不仅是郭氏这样，如袁氏、杨氏、韦氏这些大家族，都是治的今学，其背后的动机就是因为此。

而郭图在审理案件时，就充分按照《公羊》的思想来断案。

如子举父过，父有错，那就罚父。但如果是《谷梁》学者来断案，就会大骂儿子，作为人子如何能举父过呢？于是大罚儿子。

从这可以看出两类学者之对立，前者总骂后者不知变通，迂腐守旧；而后者也总骂前者为贼，以权变的借口乱天命家法。

但总而言之，张冲是比较认可《公羊》的，因为他和自己认同实事求是的思想是很接近的。

所以他对于郭图办理的大部分案件还是比较满意的，不然光办得快有什么用？

也正是这份成绩，郭图才很快又被起复，做了于禁的长史，随军出阵伊洛，并最后立下大功，得迁少府少监，成为财部重要的官员。

但现在看，郭图这小心思又冒出来了，在看了郭图的上表，张冲当时就知道这是郭图在培养政治盟友。

所以张冲决定敲打一下他，正好让朝野知道绣衣卫这个达摩克利斯之剑。

这东西没必要说一直用，但其存在本身就已经在起作用了。

当然张冲敲打郭图，除了有爱护他的原因外，还有一种“帝王”心术在。

因为你稍微琢磨一下，就知道韩馥这件事在张冲心头转了多少个圈。

这里面有几个事实，里面分别传递了不同的信息。

先说韩馥私下送礼这件事，本身就说明韩馥这个人私德有亏，这样的人如何能被张冲放在眼里，更别说还要嘉奖？

再看郭图拒不开门收礼这件事，说明郭图不论有没有结党营私的想法，但至少是明白轻重的，是知道公私的道理的，说明郭图能用。

最后看整件事，那就是韩馥作为一反正人，竟然会找一个少府少卿去疏通关系，这说明什么？这说明郭图肯定是和韩馥有联系的，不然人家为何上来就送礼？

这明确表明郭图在这件事上的态度，那的确是有私心在的，所以自然要敲打。

其实从这类事，就可见张冲为政之艰难。

有时候他非常喜欢沙场，因为敌人是看得见的，你所要做的就是在战场上打败敌人。

但在政治上，强力的手段当然是必要的，但如果只以强力来做事，那整个政治就会陷入一潭死水，人人自危下，谁敢做事？

所以政治多讲柔，多讲究一个度。

而拿捏住那个度，就是张冲必须要学习的。

和他在军事上的超凡不同，张冲明白自己在政治的手段上也就是中人之姿。

他前世学的是医学，人生了解政治最多的也就是那个小科室，所以和手下那些政治人精，张冲是有着明显劣势的。

但好在张冲明白自己的优势在哪。

那就是他作为上者，自己天然就在政治上立于不败之地，只要他保持明察，政事总能处理好。

而且，他还发挥后来者的成功经验，通过沿引唐宋时期的政事制度，从制度上就先保证政治上的效率。

当然，张冲也明白这种政治制度的弊端，那就是必须要求上位者在体能上就是一个超人。

单说最简单的一条，让你一年三百六十五天，每天都是三点到五点间起床，你能不能做到。

如果是后世的张冲，他会拍着胸脯说，他办不到。

且不说夏天了，就问你冬天的时候，你能五点起床？光你身上的被子就能封印住你了。

还有处理政务有多复杂。

一件事你要找人开数次会，还要反复听不同渠道的反馈，这种高强度的信息获取，后世那些开会多的人，是能理解张冲的苦的。

这个过程中，还不包括久坐的劳累，批阅的劳累，写字的劳累，可以说，作为一个上位者，坐在那位置的一刻，都是在上刑。

所以，要想玩的转这种制度，你就必须是超人。

不过谁让张冲真的就是超人呢？他那绝强的体质除了是天选的播种机，更是天选的牛马人。

一天睡六个小时，没事；一天干十二个小时，没事！

现在呐，还不是享受的时候，还需要努力！

不过张冲自己也明白，这种高强度工作除了自己，放在谁身上，不是最后身体垮掉，就是摆烂到底。

但不可回避的是，这种集中体制配上他的非人体质，那确实是强强联合。

不这么压榨自己，还真的就浪费这副牛马圣体了！

至于后来者怎么办？

那就后来再说吧，反正现在是最适合的！

毕竟你们呀，要相信后人的智慧！

能将古今文以及春秋决狱说清楚的小说怕是不多吧！