“行了，没热闹看了，大家散了吧！”乌克亚对围观的人说道，自己大步走进了食堂，乔蒂也跟在了她的身后。

乌克亚坐在餐桌上，乔蒂坐在她的对面。以她们二人为中心，附近的桌子基本上都是空着的。

“有很多人说你的闲话吗？”乌克亚一边用餐，一边问道。

“也不是很多啦。”乔蒂愣了愣，“就是偶尔有那么一些说话难听的，大多数人还是在安慰和鼓励我。其实……”

其实那些说话难听的人，说的是很多人的心里话。

就连乔蒂自己也知道，虽然有很多人同情自己，但那都是作为外人。如果问他们愿不愿意让自己做儿媳妇，绝对十个有九个都会摇头。虽然她一再强调自己并没有被强、奸，警方也作证那只是未遂。

将事情闹大，一方面的确获得了公众的关注，引来了大众的愤怒，迫使警方和法院不得不重视这件案子。而另一方面，却也毁了乔蒂的名声。至少在印度这样的环境下，她是很难找一个体面的婆家了。

好在乔蒂是婆罗门种姓，还能够有出路，因为大多数印度人还是把她当成了人来看的。如果是……

乌克亚一面咀嚼着鸡肉，一面道：“乔蒂，周末你有时间吗？”

“应该有，怎么了？”

“我们一起去听一场演讲吧，我很感兴趣。”

印度有四大种性，最低的是首陀罗。而贱民，又称达利特，是比首陀罗还要卑微的存在。他们通常从事与死人有关的活动以及在印度社会看来肮脏低贱工作（扫厕所、清理粪便、埋葬死人……），通常为整个印度人所鄙视，而达利特妇女，更是底层中的底层。

乔蒂是幸运的，她出身于婆罗门。

而达利特妇女们，无论是被强、暴，还是被迫提供性、服务，或者是被殴打、虐待、焚烧……无论是何等悲惨的境遇，在大部分印度人以及整个印度社会看来：theydeservethis!(她们罪有应得，她们理所应当！）

而乌克亚领着乔蒂去听的，就是达利特妇女们的反强、暴、反歧视示威□□。

在乌克亚为了乔蒂的案件四处奔走、造声势时，认识了这么一群妇女。

印度是个完完全全的阶级社会，阶级划分呈金字塔状；知识和资源的划分则为倒金字塔状。所以，广大达利特妇女是得不到多少教育和物质资源的，男人也差不多。乌克亚也曾经走进过贱民们居住的地方，试图和他们交流，但最终以失败告终。

因为贱民们很少有能够说印度普通话的。

而一口流利地道的英语，更是上层人物的特权。例如乔蒂的英语就说得非常棒。

但组织、举行这场□□的达利特妇女们，却都能够用英语进行交流。

这一点，令乔蒂非常吃惊：“她们怎么会说这么流利的英语？”

“她们是在西方人开的教堂里以及西方人开的慈善机构里学的。”乌克亚用英语回答道。

本来印度宪法已经废止了种姓歧视，无奈有些东西根深蒂固。

听完了她们的□□演讲以后，乌克亚和乔蒂跟着一位达利特妇女到了她生活的地方。对方很