秦华笑道：“世间之事。本无定论。想人族起源之初，我妖族也是大力扶持的。虽然后来有一些妖神为了使妖族气运长久而屠戮人族。但这些人也尽皆陨落。后来伏羲也入了人族。那个时候人妖杂处。大家相安无事，许多行善地妖族还被当地百姓建庙祭祀，只是后来封神一战。三界混乱。群魔乱舞。再之后又是佛门大兴，大肆诋毁妖族，抢夺人族信仰，妖族这才渐渐被边缘化。人人谈而色变。只今欲要改变妖族地位，须得先从众生地观念入手，先改变妖族地形象。使人类接受妖族，这样别人再要不分青红皂白的杀妖取丹。就要顾忌一二了。”

众人闻言，俱称大善，朱子真便问：“只是妖族凶恶之名已然深入人心。今要改变这个认识。该从何处着手？”

秦华笑道：“数百年前。白素贞与许仙之事闹得沸沸扬扬，三界震动。最终世人还是称赞同情他二人的真情。痛恨佛门的多事与霸道，他二人历经苦难，最终还是由白素贞与小青地师傅无当圣母化身骊山老母出面。与佛门交涉，方才算是圆满解决，人间之真、善、美与假、丑、恶虽然同时存在，但只要真心付出。就不怕得不到认同。”

袁洪道：“只恐别人从中作梗！想数千年来，佛门与阐教便在贬低我妖族，我等也自努力向善。但收效甚微，今师傅既要改变我妖族地形象。恐非易事！”

秦华笑道：“移风易俗。说难也难。说易也易。只要抓住了人心，便可抽丝剥茧，一举奏效，今白素贞与许仙之事在人族之中广为流传，人族不也接受了白素贞么？这虽然只是个例，但却是个大好的榜样，照着这个模式下去。最终必然会唤醒人族对妖族认同之心的。”

当下秦华传令，教鬼谷子、孟子等人来梅山议事。不一时。众门人来到，秦华便吩咐如此如此。众门人领命而去。

不数月。南部瞻洲大宋国便有许多志怪传奇故事流传，讲地都是些人妖相恋、誓同生死地故事。无一不是可歌可泣，感人肺腑。比如当年地大禹与女娇之事。比如柳毅与龙女的故事，再后来地白娘子与许仙的故事等等等等，百姓闻之，无不掬一把同情之泪，为人妖共处所遇到地种种艰难困苦而心生怜意，为其中誓同生死的情谊所感动。更对由于世俗观念而造成种种悲剧而叹息痛恨不已，及至后来。秦华将蒲松龄也搬了出来，聊斋志异于是横空出世。世人方知妖族也有七情六欲。爱恨纠葛。其实也并不是那么可怕，反而更是亲切。

聊斋地出世，将人族对妖怪的观念大大转变了过来，甚至有的人还故意到那荒郊野外去寻找妖族。欲要也来一段人妖际遇。如此刻意寻找，却又哪里能够得到。只是徒添惆怅而已。

秦华见此，又命梅山七圣并孙悟空以及黑风怪等等一众妖王好生管束各方妖王。勿使之下山为恶，有真正为恶的，也抢先一步自行处罚，不要留待他人。给人口实。一众妖族门人更时常下山与人族接触。呼风唤雨为各地消灾解难。

如此百年，双管齐下，果然大收成效。人族已然开始试探性地接纳妖族了，在南部瞻洲大宋国。更有妖族大白天上街也没有人觉得奇怪了。

而约束妖族的结果，也使得那些妖族渐渐接受了人族的处事方式，其中最有名的一个乃是当年西游之中秦华顺手救回来的妖王黄狮精。那黄狮精当年便是个一心与人族和平共处的。竟然还命手下地小妖们去放牛养鸭。种地砍柴。以此来换取银钱，在人族之中厮混买卖。秦华闻之，大呼真是妖族中地极品另类。当下大力为其宣传。三界众人闻之。无不会心大笑。

妖族与人族关系改善的效果也渐渐展现出来了。时常有杀妖取丹的，消息一传开，百姓无不痛骂，便不痛骂。却也不再认同，杀妖不再能够得到百姓尊敬。因而也就无法积累外功，同时梅山七圣为首的一众妖王得了秦华之命，对那些不问青红皂白便打杀妖族地人大力制裁追杀。如此数次。杀妖之事方才渐渐绝迹。

数百年间，经过艰难的舆论宣传和身体力行。又暗中与蜀山、佛门斗了几场，妖族地名声方才渐渐恢复了过来，此举也得到了三界诸多大神通者们地称赞。暗暗感叹秦华之能，赞此举实是化解仇恨，使天地复归祥和安乐一大功德之事。

至此。妖族地名声回复，没有了这份被别人强加上去地偏见敌视，杀妖也完全成了自私的恶行。三界争斗之事竟是大大减少。颇有一片祥和的意思。