这时丁奇又拍了拍华真行的肩膀道：“方才白庄主说，修行应超脱于世俗，但超脱并非隔绝，修士或多或少仍牵寄于世事，只是程度不同。

但小华你是一朵奇葩，你的修行，完完全全就牵寄于世事之中，你不是超脱不彻底，而是彻底不超脱啊！”

这一席话，将旁边曼曼、花膘膘、冼皓都说愣了，但仔细一想还真是那么回事。

华真行打造养元谷，是为了建立养元术推广体系做准备；研制春容丹，其目标是将修行灵丹变称面对普通人的工业化产品。

再看其修行以来所做的事，建立新联盟是为了改造几里国，创设欢想实业，是为了从无到有打造一个欢想特邦……

这是纯粹的、彻底的世俗化，却不能说是庸俗化。从没有见过哪一位修士，能将修行所求与世事变迁结合得这么浑然无迹、简直达到了极致。

丁老师看得太透了，华真行只得苦笑。

很多人所不知道的是，华真行还代表了另一种极致，因为他还有个身份是风自宾，代表了资本叙事逻辑的极致。

资本叙事逻辑推演到尽头，就是华真行已经打造的农垦区以及正在建造的欢想特邦。但资本叙事逻辑的信徒，其实最厌恶的也是华真行这种人。

他们人人都想成为风自宾，却都天然地厌恶华真行。

可就算有人厌恶欢想特邦所发生的一切，却无法用资本逻辑的话语体系进行反驳，因为华真行通过风自宾这样一个虚拟身份，展示得就是资本发展到极致的推演结果。华真行苦笑不语，他也不好多说什么，因为在场的人并非都知道他就是风自宾。

这时白少流又说道：“华总导问如今的昆仑盟有什么问题，它当然有问题。世事变化如此，昆仑盟的成员也会受其影响。风先生让梅盟主去当饭店保洁，就是意有所指。

明日昆仑盟议事，便是一场交锋，有些话需要讲明白了，绝不仅仅是为了处置一个陆高乾，也是论道之辩。昆仑盟如今遇到情况，养元谷将来也要引以为戒。”

华真行也意识到，梅野石这次表态这么坚决，恐怕多少也因为受到了其师风先生的敲打。

但这话不好说出来啊，他只是很乖巧地点头道：“我一定好好学习，尽量少说话，只观摩！”

第494章、白丁问论

次日午后，百花山阳光明媚，空地周围的各色花树乱显娇姿，这在冬日里的平京郊野是难得的景致，不愧为自古修行道场。

今天的会议，与昨日的打开方式不太一样。梅野石率先宣布，又到了每年一度推举昆仑盟二十五派执行宗门的时候。