按照通常的或者说传统的方式，修士突破四境之后，先巩固一段时间修为，假如有必要的话再学习御器，也就是怎样使用法宝。

这一步就分出宗门和师承的特色了。因为各种法宝的特点都不一样，某一门派和某一位师父可能只擅长某一方面，寒酸点的能有那么一、两件法宝就不错了，所以往往没得选，有什么就学着用什么。

御器没有问题之后，才可以尝试去学习炼器，也就是自己打造法宝。而有的宗门和修士根本就不擅长此道，所以在炼器方法及水平上差异极大。

炼器要根据自己所修术法的特点，去采集各种珍贵的材料，就是俗话说的天材地宝，然后赋予其各种神通妙用，可以达到心物一体。

这是无法勉强的，不可能你炼什么法宝就炼出什么法宝，想有什么妙用就打造出什么妙用，一切要靠修为积累以及各种机缘。炼器很多时候都会失败，而失败还有可能伤及形神。

洛克也算是一位奇葩修士了，道森先生死后，根本没有人教他，记载了他这一派神术体系的传承之书，也被扔在银行的保险柜里从来没有打开过。

洛克最终将纸飞机炼成了一件法器，他用的材料可不是什么天材地宝，他甚至都不知道天材地宝的概念，就是普通的a4打印纸，在非索港这种地方才有人觉得那是好东西。

用a4打印纸炼制法宝，简直太奇葩了，但他居然炼成了，便是化腐朽为神奇。

洛克玩纸飞机可是玩了十几年，一度成了他情怀寄托，在各种遭遇中损毁的纸飞机也堪称无数，实验过各种强化以及改造纸质的手段。

在他的终于成为正式神术师时，能将百余只纸飞机叠合在一起，神奇地祭炼成了一只纸飞机，这是华真行亲眼所见。

人们之间的交流和影响都是互相的，不仅是华真行在教洛克养元术，修为更为深厚、经历更为复杂的洛克身上，也有不少东西是华真行可以学习和仿效的。

华真行最早有一只木鹊，被弗里克给毁了，然后他就在当地采竹削制了一只竹鹊，用的当然也不是什么天材地宝，就是最普通的材料，但却代表了一番找寻的结果、一次生死之间的抉择。

他祭炼竹鹊的方式和纸飞机不一样，底子还是墨尚同所教木鹊术，就是这么一件普通的竹制玩具，神识反复强化并操控，待到突破某个极限之后并没有损毁，反而成了一只法宝灵鹊。

三个老头从来都没有正式教过华真行御器和炼器，因为还没到时候，但是玩竹鹊和提炼黄金其实就是在打基础。

结果华真行破境之时，竟然炼器、御器无师自通。洛克这样做了，看着像修士中的奇葩，可是自家孩子同样做到了，在杨老头眼中那就是奇才了，他非常满意。

只是杨老头没有将这话说出来，怕华真行太得意了。

满意中也有不满意的地方，杨老头看着茶几上展开的灵鹊，越看感觉越别扭，与自己看习惯的水平差得太远了。

明明已有炼器之能，样子就不知道变一变吗？还是这么大一个笨家伙，挤个窗缝都费劲，更不好随身携带！谁家法宝是这德性？

其实杨老头只要拿过来盘一盘，就可以将这只灵鹊炼化的更精巧也更精妙，可是他还是忍住了没有那么做。

法宝这东西，自自己炼制的才是真正最熟悉的，这个过程需要慢慢去掌握并吃透，别人的手段再高明，擅自插手反而不好。

华真行知道杨老头爱显摆，但他老人家也有忍住了不显摆的时候。

假如华真行已经学习了炼器，却花了这么大的精力和代价，只用普通的竹子去打造法宝，可能会挨师父骂的。

但他并没有刻意这么做，只是在玩竹鹊的过程中随着修为精进，自然而然将一只普通的玩具打造成了法宝，这就很值得赞赏了。

这件法宝并没有什么威力，妙用也不强……这些就没必要挑剔了，只是感觉有些不伦不类，明明是木鹊术的底子，发挥的却是类似傀眼术的功用。

所谓傀眼术，在神术体系中看重的是其功能，至于承载它的东西也就是法器本身，反倒只是一种工具，神术师并不是很看重。

洛克就是用了平日积攒的纸飞机，体现了不同体系的思路。

所以杨老头开了句玩笑，问华真行突破四境之后难道成了神术师、首先掌握的居然是傀眼术？可是华真行在手段上也没学过别的啊，能用的就是他见过的。

玩笑开过了，杨老头关心的还是正事，他看着华真行道：“你究竟经历了怎样的魔境，从什么时候开始的？”

至少在这一刻，华真行看上去就像一个大人了，思忖着答道：“从什么时候开始的？如果说修为，是那次去群山寻找竹林的时候，就已经有所触动，火候差不多到了。

如果说心境，从我懂事的时候就开始了。

我并没有经历什么特别的魔境，我看到了非索港，过去的非索港，我看到了布鲁塞，现在的布鲁塞。非索港曾经病了，如今这个世界也病了，还有比这个世界更魔幻的场景吗？”

杨老头微微皱了皱眉：“就这？”

华真行：“就是这样啊，您老以为呢？”

杨老头一副语重心长的样子：“魔境并不是现实有多魔幻，而是人的心魔，在元神清明之后，呈现隐藏在内心深处的自我，你不可能没有自我。