第112章葡萄牙人的算计
“若是我们再无所作为，我认为我们葡萄牙人将失去东方世界，并将这里的主导权拱手让于尼德兰人！”
1629年4月11日，在壕镜议事会大厅里，总督德·菲利普·罗保（d.filipelobo）看着在坐的市政官员和几位大贸易商人，大声地说道：“日本政府正在取缔国内的耶稣会，并且对众多天主教徒进行残酷的迫害。他们再三向我们葡萄牙人发出严厉警告，不允许我们在其国内进行任何传教行为。”
“是的，日本人对此是非常认真的，他们似乎对天主教已经不再容忍，这对我们而言，不啻为一场巨大的失败。而且，由于在天主教问题上的争端，必然会影响到我们壕镜对日本的贸易往来。”
“从去年开始，凡是进入长崎的葡萄牙商船，都会遭到日本士兵的搜查，以防我们的天主教神父混入日本境内。任何非法的或者以水手为身份伪装进入日本境内，都将遭到无情地驱逐。”
“日本政府还发布了一条禁令，若是擅自以传教为名义，接触日本平民，可能会遭到取消贸易的惩罚，到港商船也将不允许驶入长崎。”
“所以，先生们，在这种情势下，我们到底是应该遵守日本幕府的禁令，放弃其境内的天主信徒，还是继续对日本持以强硬立场，为那些可怜的信徒发出我们正义的声音？”
自1614年德川幕府驱逐所有传教士法令颁布以来，葡日关系一直处于变化不定的状态。
在1618年至1620年间，大批教士和一般信徒在长崎和京都被处死，但幸运的是他们中没有一个是葡萄牙人。
而1622年，又有大约55人被斩首或以火刑烧死，其中包括9名为欧洲教士（大部分为西班牙人）。
到了1625年，日本幕府对宗教的迫害达到了高潮，数以万计的天主教徒或被斩杀、或被囚禁，或者被迫改信，大量欧洲教士也被驱逐，但这似乎还暂时没有影响葡日之间的贸易正常往来。
就在这一年，西班牙被逐出日本，蚝镜和日本的贸易如果说有什么变化的话，那么就是贸易量突然大幅激增，葡萄牙人适时填补了西班牙人离去后的市场空间。
与此同时，蚝镜与马尼拉之间的贸易也兴旺起来，尽管受到西班牙王室的法令限制，但两地之间的贸易额很快就达到150万至180万比索银币（这个时期，1两白银约等于1.3-1.4比索），让葡萄牙人赚得盆满钵满。
不过，在近几年，葡萄牙人却连续遭到严重的外部挑战。
首先就是日本幕府越来越严格的宗教排他法令，在将西班牙人逐出日本后，便要求葡萄牙人也要禁止在日本境内传教行为，更不得对日本国内的天主教徒施以救助和物资支持，否则将会像西班牙人一样，把他们葡萄牙人也排除在日本贸易市场之外。
然而，那些来到东方的传教士们都拥有狂热的宗教信仰，将日本境内的天主教徒视为他们的教众兄弟，不顾日本禁令和蚝镜官方的善意告知，频频潜入日本境内，对那些受到迫害的信徒予以心理上和物质上的支持。
在这种情势下，葡日关系逐渐变得有些岌岌可危，繁荣的对日贸易也屡遭重创。
三年前（1626年），蚝镜还有五艘商船驶往长崎，带回大量的白银。
而两年前（1627年），蚝镜却没有派出一艘船前往日本进行贸易。
当然，那一年，荷兰东印度公司大举围攻蚝镜，封锁珠江口长达数月，使得蚝镜的葡萄牙人无法出港贸易。
但是，在8月18日，葡萄牙人趁夜派出五艘桨帆船成功偷袭了荷兰东印度公司战船，占领并焚毁其中一艘，迫得荷兰人不得不再一次铩羽而归。
随后，葡萄牙人便立即组织了两艘商船前往日本长崎，但被幕府政府以“错时”为由拒绝他们入港贸易，最终只能空手而返。
在去年，葡萄牙按照幕府的规定贸易时间，派出了六艘商船进抵长崎，但却因在船上发现了伪装成水手的传教士，遭到日本当地政府的拒绝入港禁令。
虽然，经过一番申诉，最终勉强让长崎港的官员获准两艘商船靠岸交易。
但是，其他四艘商船则无奈地将货物拉回蚝镜，使得众多商人损失惨重。
而更让葡萄牙人惊惧的是，随着荷兰人在福尔摩沙岛站稳脚跟后，便以此为据点，开始频繁拦截和袭击途径这片海域的葡萄牙商船，严重威胁葡日之间的贸易。
除此之外，荷兰人凭借其愈发强大的东方海上力量，不断封锁并攻击果阿、锡兰以及马六甲等葡属东方殖民据点，隐然要彻底斩断他们葡萄牙人费百年时间才建立的东方贸易链条。
面对越来越严峻的外部环境下，总督德·菲利普·罗保不得不召集议事会，将蚝镜的主教、市政官员以及众多贸易商人唤来，商讨如何应对。
除了主教曼努埃尔·费尔南德斯仍旧力主坚持要对日本境内的天主教徒施以必要的援手外，大部分市政官员和贸易商人皆主张遵守日本幕府的宗教禁令。
毕竟，大家万里迢迢地来到东方世界，是为了赚取一枚枚可爱的金币和银币，是为了谋取财富后能衣锦还乡，而不是以牺牲生命的代价去传播神圣天主信仰。
要知道，日本可不是什么土邦小国，而是一个拥有千万人口的大国，根本不可能仅凭几艘武装商船，数百武装士兵就能轻易征服的。
但是，面对那些宗教狂热的教士们，只想稳定蚝镜现有局面并试图扩大贸易规模的总督和商人们对此很是无语。为什么，他们就不能像在明国境内那样，规规矩矩地发展传教事业，非要跟日本幕府对着干呢？