村上人也很讲意气。记得，某一卢姓的村民，夏天贩牛经过村东的八百大河，溺水身亡。死者亲属在外打工，只有妇女孩子在家，其他卢姓村民大多漠不关心，不愿意下水打捞。青壮袁姓村民自告奋勇，纷纷跳入河中，如找自己亲人。直到深夜，点燃松烛火把，决不放弃，最终打捞上岸。死者亲属感激涕零，说：“大袁滩人够意思，硬挣啊！”这里“大”字本身就是赞美或自豪。

村里人也很豪爽。小时候，每逢过年过节，外地讨饭的人，到门前讨乞讨，当村长的父亲是总是拉他们进屋，坐到一起，邀请豪饮。还说告戒袁氏家族的人要有同情心，不允许同贩夫走卒讨价还价。

仔细观察村民，一律身形细长而健壮，鼻准高直。行为风范，还有一点如香祖笔记里说的“袁氏家风”风格。

村上还有一些特别的风俗，比如，大多数姓氏是农历二十四送灶，而我们是农历二十三送灶。还说是，自古“君三，民四”这也透出村民的一种骄傲的情绪。

年底二十九夜晚，也就是除夕前一晚，村民深夜起来，烀猪头，还要到土地庙拜祭。“乒乒乓乓”一阵鞭炮后，家主把透熟的猪头肉切成块，放在面碗里，端到床前，叫醒所有家庭成员，每人都要吃点，说这是“作兴”（规矩）的，叫“抢肥”在贫穷年代，这多吃一顿肉，让远近村民好羡杀啊。据说，其他乡镇的姑娘冲这个习俗，都愿意下嫁到大袁滩呢。而乞讨的化子，也夜里到门前乞讨，图个吉利，村民都大方的送给几块大肉。第二天，还炫耀自家多么多么的大方。

村上读书人不多，只有我们西队两户人家，有人读大学。一家祖上是秀才；另一家，就是我家，祖父是读书人年轻时还在大上海闯过，父亲也是读书人。祭祖的时候，老人们还有新的说法，说我父亲文革时保护了家谱，我能读大学是祖上特别的恩荫。

村民似乎也不在意子女能跳出农门，村子水里有鱼虾，让孩子们乐此不疲。鱼米之乡，家里也决不缺少吃的。

改革开放后，村里出了好多小老板，他们读不进书，学瓦匠、木匠，头脑灵活的包工程，发了起来，对村里组织什么唱大戏之类的公益活动，他们花钱阔绰。他们现在也有好多人也在大城市买房子。精神状态一点也比我们读上大学拿工资的差。过年过节见面时，他们对读书人还很客气，可能民风还没有多少改变。

村上人很淳朴，每次回家，他们都很热情。但看到母亲一辈的人一天一天的变老，我的眼睛总热热的。

望着眼前绿树环合的村庄，心理如潮水般泛滥。看到村南边小河南岸排列整齐的坟地，这是一代代村民的归宿，不禁产生悲悯的心绪