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第54章 神灭论(4k)(1 / 2)

第54章神灭论(4k)

苏泽又让让旅店伙计从隔壁买来擒奸酒,当着高欢的面和刘贵畅饮起来。

可怜的高欢撅着腚看着两人畅饮,体内的酒虫直窜,但【目盲的药师】一句“疮伤禁止饮酒”,就杜绝了高欢喝酒的念头。

三人再次畅谈自己的理想,酒到酣处这才散去。

等到了四通市前,一队身披甲胄的城门尉急匆匆向着龙华寺方向而去,刘贵皱着眉说道:

“苏兄,我听家中兄长说昨日龙华寺入贼,几名挂单的游方僧人惨死,洛阳多事,你千万珍重啊!”

苏泽自然知道龙华寺的案子是谁干的,他故作淡定的说道:“我平日不在建阳里就在宫门值戍,没有贼人敢在这两个地方作乱吧?”

刘贵还是忧心忡忡的说道:“自从永宁寺金瓶倾覆那件事后,洛阳的气氛都变了,如今很多大族子弟都在谋求在外出仕,若不是苏兄提醒的早,我这骑兵参军还不答应能谋到。”

也对,从魏晋十六国,再到南北朝还能延续的北方门阀,他们可以坏,但是绝对不能看不清形势。

北方政权一轮轮换了多少次了,要是不明白的早就死在前面了。

两人说着,又是一队河南府的队伍过去,刘贵又说道:

“我听说膘骑大将军突然举荐前几年罢官的郦道元担任河南尹,江阳王则推荐刚刚起复的臧署丞侯刚出任河南尹,朝堂犹豫不决,如今洛阳又生事,这河南尹的职位不能再虚悬了。”

骠骑骑大将军就是李崇李卧虎了,江阳王则是太后身边的宠臣,这次永宁寺护驾有功的领军将军元乂,这两人都是北魏朝堂有分量的大臣。

河南尹是统管京畿地区治安的要职,还掌握城门尉这一洛阳城外围的武装力量,之所以长期虚悬,就是因为朝堂各方势力都谈不妥合适的人选。

洛阳屡次发生命案,大家都知道河南尹不能再空缺下去了,这才有了这次朝堂争锋。

苏泽看向刘贵说道:“刘兄,等你正式离开神都的时候我会和高兄为你饯行的。我会安排人照顾高兄,等他好了再送他回北地。”

苏泽又安排【胆小的粗使家仆】和【目盲的药师】一起过来伺候高欢,等到忙完了才返回建阳里的宅子。

刚回家,苏泽听到了后门的动静,他不动声色的走到后院,看到一个黑色身影从后院狗洞里钻了进来。

苏盗解下一个包袱,又钻出狗洞,再从外面拖进来一个包袱,真不知道这家伙怎么将这两大包东西从北邙山扛回来的。

苏泽帮着苏盗将东西搬回房间后,苏盗伸出手向苏泽道:“主上,酒?”

苏泽立刻将打包回来的擒奸酒递过去,苏盗仰头喝了一口,连连赞叹道:“好酒!好酒!”

说完之后,竟然将壶中的酒一饮而尽,然后就趴在桌子上长醉不醒了。

这也算是“擒奸酒”发挥效应了?

算了,反正有系统记录,苏泽打开系统,看到苏盗的记录。

【狗盗者苏盗执行任务“鬼市销赃”,抵达北邙山鬼市!】

【狗盗者苏盗卖出赃物鎏金佛像,获得金饼一枚(价值绢帛二十匹)!】

【狗盗者苏盗卖出赃物精致的刺绣,获得绢帛五匹!】

。。。。

【狗盗者苏盗未能找到售卖猎兽的摊位。】

【狗盗者苏盗离开鬼市,发现被人跟踪,利用地形和装扮成狗躲避了跟踪者。】

【狗盗者苏盗安全返回了家中。】

看到记录,苏泽也捏了一把汗,果然所谓的鬼市不是什么安全交易的地方。

冒着杀头的风险聚集在一起出售违禁品,黑吃黑也是正常的事情。

这也是派遣苏盗去销赃,若是普通去了鬼市卖了大量的赃物,恐怕就走不出北邙山了。

苏泽看到包裹中塞满的绢帛,还有大大小小的金饼银锭,还有成串的太和五铢钱,也难怪说混乱是发财的机会,靠着一次偷盗和一次袭杀大乘教骨干,就给苏泽带来了这么多的收益。

经过苏泽的盘点,苏盗带回来的金饼银锭,折算绢帛至少有三十匹,再加上零星的太和五铢和被苏盗人肉扛回来的五匹绢帛,这次在鬼市销赃了价值四十匹绢帛的赃物。

折算成太和五铢,这就是三万两千钱!

苏泽找来一个陶罐,将金饼和银锭放进陶罐,他试图将陶罐收入系统的仓库中,却发现仓库并不认为“一罐金银”是一个整体的物品,要将这个陶罐收入系统仓库,则分别要占据“金饼”、“银锭”和“陶罐”三个格子。

这也太不智能了。

不过好在贵重品可以直接兑换成钱,存在商城中,这样储存就不需要占用系统仓库了。

只可惜系统的商城充值是单向的,冲进去就只能购买商城的商品,苏泽决定拿出价值十匹绢帛的金饼,兑换成了8000钱太和五铢,存入了系统的商城中。

其他的金银则被苏泽埋进了自己屋子的地下,绢帛和钱则被搬入了院子后方的库房中。

除了这笔钱,苏泽在袭杀龙华寺大乘教据点的时候,还缴获到了弓箭十把,各类长短武器二十把,这些虽然连羽林军的制式装备都不如,但是好歹也算是能用的武器。

而苏盗从龙华寺中带出来的最重要两样东西,其一是张洛阳地图,其中包含了洛阳城内十数个大大小小的大乘教秘密据点。

按照苏白偷听到的情报,这些据点中都囤积了一些钱粮,是大乘教准备在王惠刺杀成功后,发动洛阳信徒叛乱的基地。

苏泽已经派遣了苏白去探查这些据点,接下来这些据点都将是苏泽准备一个一个“攻陷”的目标。

另外一件则是大乘教妖人行贿朝廷重臣的账本,以及他们在洛阳中的重点骨干信徒名单。

和汉末黄巾道一样,大乘教之所以能够在史书留下名号,它的传播能力是很强的。

虽然没能和黄巾道一样将势力发展到皇宫内,但是也在洛阳有大批死忠信徒,也不乏一些渗透到了上层中。

苏泽在行贿名单上见到了许多重臣的名字,其中就包含了江阳王元乂。

果然,这伙大乘教妖人和江阳王元乂有所勾结,那大乘教利用金瓶刺驾想要扳倒清河王,幕后说不定就有江阳王元乂的指使!

江阳王元乂虽然也是宗亲,但是和孝文帝亲子的清河王比,他距离皇室的血缘就要远多了。

所以虽然是宗王,但是江阳王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的,在后世史书中,他也是被归为“恩幸”这一类的。清河王执政时候,对于恃宠而骄的元乂经常打压,两人也逐渐变得势如水火。

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