这群十字军打着圣战之名，一路烧杀抢掠，朝着康居城而来。姚广孝并不在路上设伏，而是打着全力守城的心思，对康居城周边进行坚壁清野，等待着十字军的前来。

这里的平民以色目人居多，汉化未深，贸然出战，乃贸入客地，和十字军一样并无太大优势。更何况，大明的租界只是在康居城内而已。

姚广孝虽也修佛，但实质上，却是儒释道尽皆精通，却也百无禁忌。佛家的慈悲心于他而言，并不比为华夏经营中亚的千秋大业重要。

三大苏丹国的平民死多少，他并不在乎。只要能守住康居城，便能等来华夏本土的援军。

到时，康居城这个华夏租界百姓安然无恙，而其他地方却成为白地，平民流连失所……在姚广孝看来，反倒更能衬托出华夏的优越与强大，此后，必然会有更多的异族平民心向华夏，定居康居城，改姓天一教，成为华夏的一份子。

“我的上帝啊……”

爵士约翰带着先锋的十字军，来到了康居城下，看着眼前的这座城池，不由自主的发出了惊呼声。

并非是因为眼前这座城池有多么雄伟。康居城（撒马尔罕）作为中亚大城虽说也算高大，但约翰家中乃是法国最大的贵族，并非是没见过世面的土包子。

旁的不说，便说那拜占庭的君士坦丁堡，便也是欧洲数一数二的雄城。论宏伟，并不会逊色于康居城。

他所惊讶的是，康居城的防御布置。

康居城城高池深，而康居城内的军队，竟然没有选择据守坚城，而是选择在城外列阵，直面十字军的前锋锋锐！

这是姚广孝、张定边商讨之后做出的决断，康居城虽然是大明租界，但实质上，城中仍然以各族平民居多，汉人仍只是少数。

这些年来，姚广孝虽然大力推动康居城汉化，但汉化一地乃是水磨功夫，非十数年难见其功。城中平民，未必就愿意一心一意支持大明。更兼康居城贸易繁荣，多有来往商贾，这些商贾之中鱼龙混杂，说不定便有人心怀异志。

还有一个原因，驻守在康居城的明军毕竟只是少数，康居卫所的汉人驻军只有三千人，其他军队多招募当地各族百姓、教徒组成。这些人缺少战阵经验，虽然闭城坚守，有城池之利，但却也是只能被动挨打，保不齐这些军队就会因为受不了压力离开城墙，而导致城防崩溃。

而列兵于城外，就不同了。大军背靠城池而战，既不用担心城内鱼龙混杂的环境影响，又绝了新兵们的逃跑之心，驭使起来，反而更加简单许多。

而且，列兵城外，也可以防止被截断粮道，甚至可以防止燕王援军到来之后，被十字军在城外围点打援。

这是历史上北京保卫战时，于谦面对也先大军时的打法，此时姚广孝亦用此来对付十字军，倒是也颇为合适。

约翰眼见明军在城外列阵，城外更已设置了无数拒马壕沟，探察左近，发现城外数里皆已经杳无人烟，几乎没有可以劫掠的地方。

看着密密麻麻的明军工事，与背城而守的大明军队，十字军原本是打算围住撒马尔罕城（康居城）的，但看现在局面，约翰竟一时间不知道该怎么做了。