“可却为何要将他们拒之门外，让这些日后有可能位列朝班的文人对您心怀怨怼，凭空树敌呢？您不怕他们日后仇视新学、扯我们的后腿吗？”

朱肃当时正在审阅宋濂新鲜出炉的文章，闻言将手中的文章放下，回头看向这位相处还没有多长时间，却异常好学且一心为新学着想的弟子。他开口对铁铉道：“小铉，《论语泰伯篇》曾有云，‘民可使由之，不可使知之’。这句话，你以为如何？”

被师尊骤然反问，铁铉很明显的愣了一下。低头思考了一会才回答道：“弟子以为，程朱对此言的解释便甚为妥当，程子曾云：‘圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝三暮四之术也，岂圣人之心乎？’；朱子亦曾说过：‘民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。’”

程朱对这句话的解释，批评了汉唐之前曾流行的“愚民说”，认为孔子并非是觉得百姓愚笨不可教化。而是认为圣人的本意是“让所有人沿着大道前行是可以做到的，而让所有人都能知晓大道是办不到的。”

朱肃的新学虽反对程朱，但学术之争不是党争，并非要你死我活。铁铉作为新学门人，能够坦然承认程朱学问之中的可取之处，让朱肃心中颇为欣慰。

“你说的不错。”朱肃摸了摸铁铉微微有些发黄的额发。“你要记住孔子此言，要做一件事，并非必须要等所有人都能理解、认同你的主张的时候，才可以去做。”

“想要做成一件事，固然应该要把朋友搞的多多的，把敌人搞的少少的。但你不能追求这所谓的朋友里，所有人都和你一条心，都认同你的理想和主张。要怎么把朋友搞得多多的，这朋友的‘数量’，比‘质量’显然要更加重要。”

铁铉若有所思，但毕竟阅历尚浅，眼神中仍旧疑惑。朱肃笑了笑，继续点拨他道：

“为师一向不推崇过度崇拜先贤和圣人，数风流人物，还看今朝嘛！但是先贤的宝贵经验我们也要选择性的吸取，不能妄自尊大，全都想着推倒重来。”

“纵然是在朝中，许多人，甚至可以说绝大部分的人，其实都没办法看的太远，即便传授他圣贤道理，礼义文章，对他们来说，也只是用来作为进身之阶而已。”

“孔夫子在几千年前，就知道民‘不可使知之’了，不是‘难以使知之’，而是‘不可使知之’。足见圣人也对自己是不是能教化所有人持否认的态度。”

“那么这绝大部分人，难道就要置之不理吗？难道就要将他们排除出民族振兴的大业之中吗？你想一想，对这些人，我们应该怎么做？”朱肃循序善诱。

(本章完)