没错，趁着老子孔子还没出生成名的时间，自己还没在教育上准备好的时候，先好好将一切策划清楚，谋定而后动。

要减少犯罪率，一个稳固的政权是必须，眼下周朝这番折腾就是一个很好的例子。

稳固的政权之后，就是一个健全的社会，商朝的结局就是一个很好的反面教材。

丰盈的市场，富足的环境，贤明的君主，睿智的决策，但同时，又要应合社会步伐，不然也只会落得自己哥哥的那一套结果。

**本来就没有这方面的见识修为，连哥哥那样照搬的能力都没有，还要顾及社会步伐去作决策？对于**来说是根本就不可能的。

或许，没有一个人能够完成这件事，需要的恐怕是一个智囊团队，一部分负责收集统计，一部分负责分析数据，一部分负责通过数据进行决策制定方案。

这样才能万无一失。

至于对付犯罪者，一般人想到的是酷刑。

但上学时期，在历史书教科书里就没少提过商鞅的失败。

最后可是连自己都搭进去了。

而**朱元璋杀贪下手不可谓不残酷，却终究杀不尽。

当然，对于平民百姓来说，这是喜闻乐见的事情，但是**更希望得到犯罪的缓解，而不是将犯罪者像鞭炮一样，给大家赠庆用。

显然，酷刑这种简单粗暴的处理方法，并不足以应对政治、乃至人心这种复杂的东西。

只是想是这么想，但这想法又是否应和社会进程？会不会太过超前。

尤其是这有点跟犯罪者讲人道的味道，这可是21世纪的课题，现在还是奴隶社会，中原内没犯事只是没投个好胎的一大群奴隶都无法享受基本人权，对犯罪者反而讲这个，是不是太不合适？

这也是让**一番沉思的问题。

并且，**更知道，这营造低犯罪率的宜居环境以及打击犯罪这两件事必须两手抓，两手硬！

不然，正如某句名言说的：当人们无路可走时，还有犯罪一条路可以走。

这话得看环境，例如《雾都孤儿》中的环境，就算不说这话，大家也不自觉想到这处。

但如果是一个富婆因为自称生活压力寻求刺激偷东西，然后说这话，结果基本会挨揍。

毕竟有些人犯罪是为了活着，有人犯罪，是因为他本性已经是个罪犯。

只是...不知道应该怎么抓法，怎么硬法。

政治是一个复杂的课题，果然还是应该有这方面的人才。

于是**很自然而然地，想起了当日比干口中的那份善缘，伯邑考。

说实话，**真不认为伯邑考比商鞅牛叉多少。

尽管**于《封神演义》涉猎不深，但还是知道，伯邑考他老人家是以孝闻名，然后以悲收场，并没有过什么牛逼的表现。

算了，现在想这些有些早，是驴子是马，得遛一遛才知道。

当下，**主意已定，等处理好哥哥这档事，回来的途中便去初遇伯邑考的那块草地，把他们拐回去遛一遛。