几天前，王浩就已经插空完成了这一些操作得到了他想要的熟石灰。他将小铜鼎密封好之后，以后再将它拿出来就可以长时间放置而不用担心腐烂发臭了。……

王浩虽然挂了个军中右司马的头衔，但军中有诸稽郢、灵姑浮两位大佬操持，暂时还不用他做什么。况且他刚刚担任右司马不久，还得有个熟悉的过程，一旦操之过急则很有可能起到反作用。

这几天，王浩还在考虑另一件大事，这也是他受地府委托穿越到春秋时代这个时空的目的。传说中华夏四大古典美女之首-西施，拯救西施于被沉江底之厄运才是他此行的唯一任务，其他的都是在此基础上的附带任务。

这个时候，西施与她的同村好姐妹郑旦还在诸暨苎萝村过着平淡无奇的生活。西施也作先施、西子，原名为施夷光，因为生长在苎萝村的村西才得名西施，郑旦则生长于村东，这两人分别居于浣纱溪东西两边，被称作“浣纱双姝”。

会稽离诸暨有120里路程，驾马车前行大概也就是一个半时辰的行程，就算天气寒冷，马车速度有所放缓，顶多半日也就足矣。

后世有很多人将吴国灭亡的责任归咎到西施这个“红颜祸水”，也有人为之鸣不平。比如这一首唐代诗人罗隐的《西施》原文如下：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴时，越国亡来又是谁？

这首诗反对将亡国的责任强加到西施之类妇女身上，破除了“红颜祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

王浩很好奇西施到底有多漂亮，她漂亮是肯定的，但他很怀疑西施到底有没有传闻中描述的那样美。所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”分别指代华夏古代四大美女，其中的“沉鱼”通常被认为指西施，其实美貌在她之上的毛嫱才是“沉鱼”的原型，春秋时期的文学典籍中提到更多的毛嫱、丽姬，而西施则是后世之人感念其悲壮坎坷的人生而给的“同情分”。

《庄子》曰：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”可见，毛嫱才是沉鱼的原型，不光如此，毛嫱、西施同时出现时，一般都是毛嫱居前，西施断后。《淮南子》曰：“今夫毛嫱、西施天下之美人。”

吴国被灭后，西施的下落成了一个千古之谜，后世大概给出了三种最有可能的结局：一.跟范蠡归隐江湖；二.被沉到水里淹死；三.被情郎淹死。

2004年江苏省无锡市鸿山镇发掘的春秋范蠡大墓内，发现了大量竹简，其中有一段话让人心惊肉跳，其原文为：“蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。”

大意是说：西施与范蠡私通，经过三年时间才达到吴国，西施牺牲自己去吴国不是因为她爱国，而是因为范蠡拿西施的儿子语儿亭为人质来胁迫她必须前往吴国。

由此可见，范蠡与西施泛舟太湖，那只是后世之人的意淫而已，说到底范蠡对西施并没有真正的感情，两人只是互相利用而已，西施的爱情只是一个悲剧。范蠡也没有世人称颂的那般高尚，在他眼里，女人只是可以一个利用的工具，儿子也可以牺牲，权利、地位远比一个漂亮女子重要得多。