里也是热热闹闹的。

家里现在活物多了，只准备吃食就要花不少时间，特别是打草。蓝怡觉得高估了自己的战斗力，一天下来又是孩子又是家里田里的事情，她有些忙不过来。

蓝怡想了想，便请二叔先去赵里正那里帮她在村东的山坡上买下十亩山坡，美其名曰养驴。王二叔见蓝怡要买十亩，也就顺着她自家也买下十亩。

赵里正对蓝怡理由很是消化了一番，才一脸平静地为他们办妥手续，在山坡上埋下象征地界的灰线和地界石。因为蓝怡立了女户，所以此次田产是直接登记在蓝怡的名下，也可说是蓝怡的第一块田产。

蓝怡请人把自己的山坡上草最多的地方，用木桩和篱笆圈出来，每日把驴子和山羊牵过去吃草放养，傍晚再牵回来，顺便可以打些猪草回去喂猪，一举三得。此处离着村子不远，没有什么大型野兽，安全性是有保障的，蓝怡自此牵着山羊和毛驴每日来往于山坡和家中，算是解决了这俩家伙的吃草问题。

她检查山坡的土壤情况，发现这山坡土层深厚，土质也算可以，只是因这些荒坡土壤中夹杂了大小石块，所以利用起来较为困难。在她的家乡，这样的荒坡肯定被村里人承包下来种植经济树种、药材或者搞养殖，现在她不是承包五年或十年而是买下来成了自己的地，才花这点银子！她甚是觉得自己聪明，哪知道她圈地养一驴一羊的事情早在村里被传为了笑话。直到王二叔解释他们圈地是为了开荒，放羊放驴不过是为了提前啃啃青草众人才慢慢将此事放下。

这般热闹着，便到了五月初五。这里的端午不只祭祀屈原，还有一个叫曹娥的女子和大名鼎鼎的张天师。因五月天气已热，各种有毒的昆虫、动物都蠢蠢欲动，端午节的主要目的是避五毒，祭张天师意也是为请天师镇邪，驱逐病害。

集市上有不少泥做的张天师像，以艾草为头，以蒜为拳，那模样很是古怪，村里人买回来置于门户之上，驱邪避鬼。也有人画张天师画像卖钱，蓝怡忍受不了那泥人的艺术造型，便买回一张画贴了几日，这种事她现在是宁可信其有，不可信其无。

至于曹娥，蓝依觉得这小丫头诡异中带着惊悚。据传曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，当地人为她立碑建庙慰其孝心，甚至将她跳的那条江也改为了曹娥江。自此之后，五月初五祭祀曹娥也成了一种传统。

按着王二婶的嘱咐，端午节之前蓝怡请王林远带着宝宝到花家村拜访王林山的娘舅一家。回来之后蓝怡并未多问，但是王林远还是将此行给大嫂讲了一遍，宝宝自此便迷上了骑毛驴，恨不得每日都要骑上一圈才罢休。

端午节后，夏婉派来经营牡丹生意的夏顺到了。

正文第四十三章夏顺掌柜

夏顺带着六子，两父子登门拜访蓝怡。

夏顺四十岁左右的年纪，看模样活脱一个大了二十岁的六子，沉稳和干练中透出商人的精明和朴实，很矛盾的结合却出奇的协调。据夏婉介绍，这夏顺一家乃是她的陪房，夏顺本事夏府得力的管事，随她嫁到梅县后米府后反而闲了下来，此番也算是给他一个机会。

蓝怡先让宇儿去请王二叔父子，自己带着宝宝在堂屋与夏顺父子先谈起这次的牡丹生意。

夏顺站起来向着蓝怡一揖道，“小人接到我家姑娘的吩咐便安排处理手边的事情，一路从梅县一路查访着赶到黄县。凤丹和紫斑这两个品种的牡丹各地种的并不少，特别是凤丹，这一品种做砧木仅少于芍药，各地花农种的药用牡丹中也有不少。除了药田里，让牡丹结籽的并不多，我这一路上也订下几家大的花农手里的牡丹籽，按着姑娘的吩咐，说是打算自己买来育苗种牡丹。”