虽然后世的人们已经知道太阳也绝非宇宙的中心，但至少在哥白尼那个时代以后地球人都不再接受地球才是“天心”这个理论了，怎么伊察姆纳这么高科技的一个玛雅神还会说地球是宇宙的中心呢？

李智云非但不接受这个观点，而且对伊察姆纳的知识体系也产生了怀疑，一个能够撬开飞碟舱门、懂得用经纬度来描述地球且能够运用虚拟黄道面来解决问题、甚至了解二向箔这种外星高科技武器的人，怎么可能认为地球是宇宙的中心？

但是既然伊察姆纳都这样说了，他也就只好暂时保持沉默，打算听一听伊察姆纳的论据是什么，又将如何论证这一观点。

只听伊察姆纳说道：“你能从远离地球的一侧来到结界，说明你也具备在宇宙中飞行的能力，因此你一定知道地球是围绕太阳转动的，但是谁规定了一个围绕其它天体转动的天体不能作为宇宙的中心？”

伊察姆纳的论调很是新奇，李智云还真不好回答这个设问。是啊，如果按照后世现代人对宇宙天体的理解，宇宙的中心一定是非转动的，即宇宙中的所有天体都围绕它进行公转，它当然不可能反过来围绕宇宙中某个天体进行公转。但是那样它岂不是静止的？这就有悖于“运动是绝对的”这一物理学基础了。

伊察姆纳的话还在继续：“我再换一个说法，就好像一个国家的政治中心首都一样，你能说没有建设在国家版图中心点上的首都就不是政治中心吗？”

李智云明白了，回道：“如果你说的中心不是几何意义上的中心就无所谓了。政治中心，经济中心或者其他什么乱七八糟的中心，那还不是随便安排？你说哪是中心就是哪咯。”

似乎是觉得李智云的形容不够尊重，伊察姆纳的语气多少显得有些不满：“地球可不是什么乱七八糟的中心，地球是全宇宙中最具价值的宝地，我们玛雅人把地球叫做祖星！”

祖星，的确神圣。李智云觉得这个词汇应该是类似于祖国一样的概念，没往深里想，略带歉意地表示赞同：“当然，地球是孕育我们祖先并且养育我们的星球，我从来都没有否认过她的伟大。”

“她不仅养育了你我，她还是盘古开天辟地之后亲手建设的第一颗行星，你知道为什么盘古要先建设我们的祖星吗？”伊察姆纳这句话带了些纠正的味道。

“不知道，愿聆高论。”

“因为地球是宇宙中最富饶的行星，没有之一！我说她富饶，并不是指她的某种矿产或者资源在宇宙中不计其数的行星里面独占鳌头，而是指只有地球才能孕育出宇宙中最杰出的强者！”

李智云觉得伊察姆纳这个论断就好像是后世某些家长对重点学校的看法。既某名校在某个领域的教学条件是最好的，而且在该领域的世界第一必定出自该校；又好比篮球界公认nba的篮球环境是最好的，世界上最好的篮球运动员必定出自nba。

但是把同样的道理总结到地球的身上，李智云就免不了有所怀疑了。诚然，如果这是事实，那么他当然愿意接受。哪个学生不会因为考入了哈佛牛津而骄傲？又有哪个篮球运动员不以在nba打主力而自豪？

你说地球是全宇宙最好的人才摇篮，这是好事啊，因为我也是地球人。但是他的理智却要求他对此保持怀疑，这事情有那么绝对吗？

于是他反问了一句：“证据何在？”

伊察姆纳道：“这是通过无数次宇宙战争得出的结论。”

宇宙战争？李智云对此难以置信。我刚刚灭了阿斯加德舰队，我都没敢把这事儿上升到宇宙战争的高度去看待，你伊察姆纳经历过什么样的战争？就敢跟我聊这么大的话题？

所以他忍不住讥讽道：“就是被外星人打成照片的宇宙战争么？”

伊察姆纳恼怒道：“你不能因为我个人的弱小就否定我的种族！更不能因此否定我们祖星的伟大。”

你的种族？李智云想起16世纪被西班牙侵略者打得无处藏身直至灭族的玛雅人，而同时期的华夏明朝却有郑成功率领大明水师击败荷兰猪收复台湾。

觉得实在无法恭维对方，就说道：“我不否认你的种族对天文学和数学以及农业的研究造诣高深，但是你的种族在其它方面未免太过落后了些，我简直无法想象，你们为什么会停留在新石器时代那么久，为什么你们的科学不能指导你们进入更高级的文明社会呢？”

玛雅文明是一个神秘的文明。李智云对它的了解也只局限于搜索引擎上面能够找到的相关记载，只知道玛雅文化的繁荣时期是在公元前200年至公元800年，这也就意味着在华夏即将进入辽宋西夏三国并立的时候、玛雅人的文明却莫名地开始走向了衰败。

而眼下地球上的编年已经到了公元640年左右，李世民还剩下不到十年的阳寿，玛雅人的好日子也只剩下一百五十多个年头。

李智云无法理解为什么一个懂得打开外星飞船的神不能带领他的族群走向辉煌。他觉得不管怎么说，玛雅文明没能熬到后世现代就证明了它的生命力是脆弱的。

你玛雅人混得并不好，怎么还可以引以为傲呢？还不许我否定你的种族？拿出理由来啊！

然而伊察姆纳的回答却令他大吃一惊，伊察姆纳说道：“你所说的玛雅人是指现在生活在地球上玛雅人是吧？实话告诉你，那些玛雅人根本不是我的族人！他们不过是我们在祖星上俘获的奴隶罢了！”