前文中说，“反应最强烈的，提出了清王侧，诛种放，以兵谏令杨浩收回成命，不过眼下这种观点还不是主流，压力主要来自于李之意”，不过现在这种意见大概会占到主流。一则，现在事实证明了，你李之意的法子不行，还不兴人家另外想法子么？二则，今天杨浩可算是把李老爷子气得不清，李老爷子说不定晚上回府就得卧病，更何谈压制住其他人呢？杨浩终于是把拓跋氏贵族们刺激得要造反了。

单纯就这次发言而论，其深远意义并不局限于逼反拓跋氏贵族们，更大程度上是在改变西北草原上的固有的松散的部落制度，为下一步的整合做准备，为威权统治的确立打基础。倘使有谁认为杨浩仅仅是看拓跋氏贵族不顺眼，觉得他们没有用了，所以就打算一脚踢掉，那就是他想得浅了。杨浩的敌人并非拓跋氏，而是草原上的政治传统，那种松散的，“不服王化”的结构。只不过现在看来，别人他还用得上，而拓跋氏对他而言又不是很忠心，又不是很能干，所以拿他们做筏子而已。前文中说——

随着声音，一今年近三旬，胡服发辫，腰佩弯刀的魁梧大汉站了出来。上殿佩刀，这是草原部落诸部首领头人的特权，正如赵匡胤刚刚称帝的时候，文武大臣在朝堂上还有座位一样，非关本质的一些规矩习俗，杨浩也只能慢慢更改，无法做到一步到位。

所谓的“草原部落诸部首领头人的特权”，当然也不仅仅给了拓跋氏，否则就应该写“拓跋诸部落首领头人的特权”了。这种规矩习俗，看起来没有多么要紧，但其实质是在于，这些人和杨浩的从属关系到底有多么紧密？他们到底有多么顺从？杨浩这次动手，是在确立一个案例——倘使有部落头人犯法，除了判刑之外，还要剥夺他们的封地。倘使这个案例能够确立，那么他的下一步就会非常好办了。真要认真去挑错，有哪几个贵族是挑不出错来的？

杨浩同学，你做好一朝权在手，便把令来行的准备了么？

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